偈颂八十七首·十五讲解
出自《偈颂八十七首·十五》，作者释慧开
鉴赏全文
这首偈颂的核心在于理解禅宗"瞎却众生眼"的真意。我们通常认为"眼瞎"是坏事，但在禅宗教义中，众生的"眼睛"往往被贪嗔痴所蒙蔽，只见表象不见实相，这种"看见"实际上是一种更深层次的"盲"。
释慧开说"只要瞎却众生眼"，是要打破学人依赖语言文字、逻辑思维、分别取舍的"知见之眼"。禅宗认为，真正的悟道不是通过"看"（知见）得来的，而是要彻底打破能看所看的二元对立。所谓"瞎却"，是让人放下分别执着，在"无眼可看"处见到本来面目。
为什么"不顾碎身如微尘"也要做到这一点？因为禅宗大师视破迷启悟为最高使命。他们宁愿自己承担误解、诽谤甚至迫害（碎身如微尘），也要用极端的方式唤醒学人。这种"只要...不顾..."的句式，凸显了为法忘躯的决心。
诗中的"五日一番，赴个程限"点明了这是日常升座说法的场景。释慧开遵循丛林规矩，按时说法，但他所说的"有道可谈，有法可演"与佛性泰的"无道可谈，无法可演"形成对照。其实两者都是在对治学人的执着：一说"无"是破有执，一说"有"是破空执，究竟而言，道不可谈亦不可不谈，法不可演亦不可不演，关键在于是否对症发药。
这首诗展现了禅宗"杀活同时"的教化手段——既有"碎身"的惨烈，也有"瞎眼"的慈悲。它告诉我们：真正的教育有时需要打破对方固有的认知框架，哪怕这个过程看起来残酷，却是为了更根本的觉醒。
