赠仲素寺丞致仕归隐潜山知识点

致仕：古代官员退休制度，又称"致事""致政"，意为将官职交还君主。周代已有记载，唐代形成制度，宋代进一步完善。通常七十致仕，仲素七十四岁方谢事，或因身体康健、公务需要或皇帝挽留。致仕后待遇优厚，可领半俸或全俸，并享受政治荣誉。

潜山：今安徽潜山县天柱山，汉武帝元封五年（公元前106年）南巡至此，封为"南岳"。道家列为第十四洞天"，称"司玄洞天"，是道教重要发祥地之一。山中幽谷流泉，适宜修道养生，也是古代隐士喜爱的归隐之地。

寺丞：太常寺丞的简称。太常寺为宋代九寺之一，掌礼乐、郊庙、社稷之事。寺丞为太常寺佐官，正六品或从六品，协助太常卿、少卿处理具体事务。仲素任此职，说明其在礼制、音乐或祭祀方面具有专长。

内丹术：道教修炼方法，与"外丹"相对。外丹以炉火烧炼丹砂等矿石药物，内丹则以人体为鼎炉，以精气为药物，通过行气、导引、存思等法门，使精气神在体内凝结成"丹"，以达到长生久视的目的。诗中"腹中灵腋变丹砂"即用内丹术语。

绀瞳绿发：道家仙书常描述真人、仙人具有异形异貌。《黄庭经》言"眉号华盖覆明珠，九幽日月洞空无"，形容修道者眼神内蕴光华。绀为深青带红之色，属正色；绿发即黑发，古人以黑发为发色本原，发白为衰老。此描写暗示仲素炼丹有成，已具仙风道骨。

彭城：今江苏徐州市。苏轼于宋神宗元丰二年（1079年）升任徐州知州，在任期间治黄河决口、建黄楼，政绩卓著。仲素致仕归里途经徐州，与苏轼相晤，时苏轼年约四十，正值仕途上升期，故有"沉迷"之叹。

唐宋致仕制度：唐代规定凡职事官年七十以上就应致仕，身体康健者亦可留任。宋代基本沿袭，但执行较灵活，往往以"乞致仕"形式由官员自请，皇帝批准。致仕后一般回到原籍或择地隐居，朝廷给予半俸，并定期派人慰问。北宋士大夫多选择在名山胜地筑室隐居，既享山水之乐，亦保持与官场故旧的联系，形成独特的"仕隐"文化。

苏轼与道家：苏轼一生与道教关系密切，少年时曾从眉山道士张易简读书，中年后多与道士交往，研读道经，对炼养之术颇有兴趣。但未如仲素般专心修道，始终秉持"外儒内道"的人生态度，虽向往长生却不愿弃世，故有此诗中追悔之叹。