偈颂八十七首·1111110古诗赏析

这首禅诗以犀利的笔法揭示了禅宗公案传承中的核心矛盾：语言文字既是悟道的工具，又是束缚心灵的葛藤。

首句"瞿昙遗下葛藤窠"，直指佛陀所传的教法（公案、经论）如同纠缠不清的藤蔓巢穴。"葛藤"是禅宗特有的贬义词，形容那些缠绕不清、令人纠结的言语机锋。禅师毫不客气地指出，即便是佛陀的言教，一旦落于文字，就成为需要被审视的对象，而非绝对的真理本身。

次句"翻覆看来脱处多"，进一步说明对这些公案翻来覆去地仔细参究，会发现其中"脱落"之处——即破绽、漏洞——其实甚多。这体现了禅宗"小疑小悟，大疑大悟"的精神，不盲目崇拜权威，而是通过反复质疑来发现言语的局限性。

第三句"不是儿孙重栓点"转折，指出正是因为后代学人（儿孙）不断地重新检视、仔细参究（重栓点），才能够去粗取精。这里的"栓点"即"检点"，含有审查、核实之意。禅师肯定后代学人的批判精神，认为传承不是盲目接受，而是不断的质疑与净化。

末句"古今争得绝淆讹"收束全篇，正因为有了这种代代相传的审慎态度，古往今来那些混淆真理的讹误（淆讹）才得以消除。"争得"作"怎得"解，全句意为：如果不是这样，古今的传承又怎能断绝那些混淆和错误呢？

全诗体现了慧开禅师既尊重传统又敢于批判的治学态度：一方面承认佛陀言教的价值，另一方面又警惕文字对真理的遮蔽；既强调后学的批判精神，又肯定传承的重要性。这种辩证思维正是禅宗"不立文字，不离文字"的中道观的体现。