偈五首·二讲解

这首偈颂的核心是讲述禅宗顿悟的境界。觉阿上人本是日本学僧，精通义学，但禅宗讲究"直指人心，见性成佛"，非关理论。他在佛海慧远禅师处参学一年，始终未能契入，直至长芦江岸闻鼓声而悟。

"妙处如何说向人"，这是所有证悟者面临的困境——禅的境界不可言说，一说即错。但接下来的"倒地便起自分明"，并非矛盾，而是示人：禅不在言语中，却在日用动作的当下。"倒地"喻迷，"便起"喻悟，迷悟不二，当下即是，自然分明。

"蓦然踏著故田地"是悟道关键。"故田地"不是外来的田地，而是自家本有的心地。学人往往向外驰求，不知佛性本具。一旦忽然回光返照，便见"本来无一物，何处惹尘埃"。这正是觉阿闻鼓声时的心境——声音截断了他的思维分别，忽然当下契入本心。

最妙的是"倒裹幞头孤路行"。幞头是古代男子的头巾，正裹是常理，倒裹则是反常。悟道者行于孤路，不随流俗，正合《道德经》"反者道之动"之理。这既是写实——他确实要渡海归国，独行东归之路；又是表法——悟道者超越常规，独来独往，所谓"独坐大雄峰"。

觉阿以此偈告假归国，慧远禅师赞善，可见已得印可。此诗虽短，却完整地呈现了从疑、到悟、到行的禅修全过程，充分体现了中日佛教交流史上的一段佳话。