捣练子古诗注解
鉴赏全文
- 神欲出，便收来：“神”指人的精神、意念。此句讲修炼时要控制心神，防止外驰，及时内收。
- 神返心中气自回：认为精神内守，则人身之“气”（生命能量）便会自然积聚、恢复。
- 换丹元，朝玉台：“丹元”指内丹，道教修炼的核心；“玉台”可指仙境或天庭。意指通过修炼内丹，以求超凡登仙。
- 时运水，日搬柴：以日常劳作比喻修行需持之以恒，在平凡事中下功夫。
- 寸田一点是根_：“寸田”即心田，“一点”指先天灵性、元神。原句末字脱落，结合上下文应为“根荄”（gāi，草根）或“根苗”，意为根本。
- 交梨：道教传说中的仙果，与“火枣”并称，象征修得的道果或内在的珍宝。
作者简介
沈瀛
沈瀛[yíng]，字子寿，号竹斋，绍兴三十年进士。吴兴归安（今浙江湖州市）人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守（今江西九江）、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷，明吴讷《唐宋名贤百家词》本，《村丛书》本。杨万里曾经赠以诗云："逢着诗人沈竹斋，叮咛有口不须开。被他写入《旁观录》，驷马如何追得回？"今其书不传。自杨诗看来，《旁观录》大概是《世说新语》一类体裁的书,多记当时文人言行。又有《竹斋词》1卷，《直斋书录解题》著录。今存80首。其长调写景，规摹柳永（如〔念奴娇〕7首）,小令则杂采民间俗语、佛道禅语、玄谈、格言入词。如《醉落魄》云:"来时便有归时刻,归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。"其末句为明清说部所常用（如《金瓶梅》、《珍珠衫》、《红楼梦》），知其源于宋人口头谚语。集中〔减字木兰花〕多至48首，韵脚悉同，亦可见其才情横溢。近人陈衍评其诗曰"倒戟而入作法"（见《宋诗精华录》卷三）