阳关引知识点
鉴赏全文
1. 词牌溯源：《阳关引》词牌源于王维的送别诗《送元二使安西》，该诗被谱曲传唱后称为《阳关三叠》或《渭城曲》，宋代词人据此创制为词调。 2. 折柳赠别：折柳送别是中国古代特有的习俗，始于汉代。“柳”与“留”谐音，柳条易于存活，寄托了挽留行人与祝愿其随处而安的深情。 3. 意象运用：词中“塞草”、“渭水”、“杨柳”、“明月”等意象，共同构建了送别的时空场景与情感基调，其中“渭水”与“阳关”东西呼应，暗含了送别的遥远与空间的苍茫。 4. 化用与拓展：此词是对王维《渭城曲》的创造性扩写。寇准在保留原诗核心场景与情感的基础上，丰富了景物描写，并加入了“叹人生”的哲理思考，使词意更为深广。 5. 寇准其人：寇准是北宋著名政治家、诗人，以刚直敢谏、力主抗辽闻名，曾官至宰相。其文学创作尤其是词作，风格清丽深婉，在宋初词坛有一定地位。
作者简介
寇准
莱国忠愍公寇准（961-1023），字平仲。汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。天禧元年，改山南东道节度使，再起为相（中书侍郎兼吏部尚书、同平章事、景灵宫使）。天圣元年 (1023) 九月，又贬寇准衡州司马，是时寇准病笃，诏至，抱病赴衡州（今衡阳）任，病故于竹榻之上，衡州团练副使李迪迎寇准尸灵厝于衡州(今衡阳市)岳屏山花药寺，妻子宋氏奏乞归葬故里。皇佑四年，诏翰林学士孙抃撰神道碑，帝为篆其首曰“旌忠”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，今传《寇忠愍诗集》三卷。