玉连环讲解

出自《玉连环》,作者曹勋

鉴赏全文

这首词需要从内容和形式两方面来理解。
内容上,它并非抒发个人情感,而是履行一种宫廷文学的社会功能——颂圣。全词的核心目的是通过描绘祥瑞、盛况来证明当前统治的合法性与盛世景象,表达对皇权的拥护和祝祷。因此,词中充满了象征性的意象(庆云、电虹)和程式化的赞美(符圣德、万国归化)。
形式上,作为一首词,它遵循了《玉连环》词牌的格律要求。在写法上,它采用了赋的铺陈手法,从外到内,从天象到宫廷,层层铺开,极力渲染,形成一种恢宏博大气氛。语言精雕细琢,大量使用华丽的辞藻和典故,体现了作者深厚的学识和驾驭语言的能力,也符合宫廷文学的审美标准。理解这首词,有助于我们认识古代文学与政治、礼仪之间的紧密联系。

作者简介

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

古诗 1611名句 3383