再逢虚中道士三首讲解

出自《再逢虚中道士三首》,作者贯休

鉴赏全文

这首诗的核心在于“再逢”二字。诗人通过三次铺垫,层层深入地刻画了重逢的场景与感受。第一次铺垫是环境对比,雪山古坛的复现,奠定了时空错位而又永恒不变的基调。第二次铺垫是人物特写,通过描写道士携带的灵龟和其“壶中天地”的言行,展现其非同寻常的方外身份与修仙境界。第三次铺垫是直接评论,点明彼此道路不同,并以其“蟠桃似瓮粗”这类充满想象力的俗语作结,在平实中见奇崛。讲解时应注意,贯休作为僧人,对道士的描写并非批判,而是带着一种欣赏、好奇甚至些许调侃的笔调,这体现了唐代三教融合背景下文人的开阔胸襟。诗歌语言看似浅白,实则蕴含了深刻的宗教哲学思考,关于时间、永恒、宇宙以及不同修行路径的异同,值得细细品味。

作者简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

古诗 572名句 2120