故燕国相公挽歌二首古诗赏析

这是一首情感深沉、意境悠远的五言排律挽诗。全诗可分为两层：前十句为第一层，侧重于评价与议论逝者的生平德行；后六句为第二层，转入具体的哀悼场景与情感抒发。

首联以荀彧（文若）之“全德”与张良（留侯）之“重名”起兴，高度概括了逝者兼具高尚品德与显赫声名的形象，奠定了全诗的敬仰基调。颔联“论公长不宰，因病得无生”，赞其虽居高位而不专权，并以其因病离世暗含一丝超脱的意味。颈联巧妙运用佛教意象，“大梦”喻人生虚幻，“禅定”状逝时安详，“高坟”与“化城”则将实体的墓葬与虚幻的悟道之境结合，表达了诗人对生死哲学的思考。尾联“自应怜寂灭，人世但伤情”，以逝者自身的超脱（怜寂灭）与在世者的悲伤（但伤情）形成对比，深化了哀思。

第二层首联“共美持衡日，皆言折槛时”，具体赞颂逝者执政公正（持衡）和犯颜直谏（折槛）的典型事迹。接着以“蜀侯供庙略，汉主缺台司”的历史典故，进一步烘托其治国才能和不可或缺的地位。随后，笔锋转向送葬场景，“车马行仍止，笳箫咽又悲”，通过车马徘徊、箫声悲咽的细节描写，渲染出凝重哀戚的气氛。尾联“今年杜陵陌，殄瘁百花迟”，以景结情，将人之殄瘁（逝世）与物之殄瘁（百花迟凋）相联系，使无形的哀伤具象化为眼前凋零的百花，意境深远，余韵悠长。

全诗用典贴切，对仗工整，融议论、抒情、写景于一炉，既体现了对逝者的尊崇与怀念，也透露出诗人受佛教影响的生死观，是唐代挽诗中的佳作。