送僧归华山古诗赏析

出自《送僧归华山》,作者贯休

鉴赏全文

贯休的这首诗以简练冷峻的笔触,塑造了一位超然物外、甘守清寂的僧人形象。首联“心枯衲亦枯,归岳揭空盂”开门见山,通过“枯”字的重叠使用,强化了僧人内外如一的枯寂心境和简朴形象。颔联“七贵留不住,孤云出更孤”运用对比和比喻,以“七贵”代表尘世繁华,以“孤云”象征僧人的飘渺高洁,突出其不慕荣利、追求绝对精神自由的品格。颈联转写归山后的生活细节,“烧灰犹汤足,雪片似黏须”,于艰苦清冷中见其安之若素、苦中作乐的禅悦,画面感极强。尾联“他日如相觅,还应道到吴”以洒脱的口吻作结,暗示僧人此后将行踪不定,随缘云游,进一步深化了其逍遥世外、心无挂碍的禅者形象。全诗语言质朴而意境深远,充满了对隐逸生活和禅修境界的向往与礼赞。

作者简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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