奉和袭美公斋四咏次韵。新竹知识点

出自《奉和袭美公斋四咏次韵。新竹》,作者陆龟蒙

鉴赏全文

1. 唱和诗:中国古代文人之间以诗歌相互酬答的一种形式,分为“和诗”、“依韵”、“用韵”、“次韵”等,本诗为“次韵”,即用原诗的韵脚和次序。

咏物诗:以某一具体事物为描写对象,通过状物寄托情志,常采用托物言志、借物抒怀的手法。

竹的文化象征:在中国传统文化中,竹象征虚心、有节、坚韧、高洁,与梅、兰、菊并称“四君子”。

璇玑与天象:璇玑原为天文仪器,后常代指北斗星或天道,体现古人“天人感应”的思想。

凤与竹实:传说凤凰非竹实不食,故竹实成为祥瑞之物,竹林为凤凰栖息之所,象征高洁。

苦节与惟馨:出自儒家经典,强调内在德行的芬芳远胜于外在祭品,体现重德轻物的思想。

稚龙与锦苞:以“龙孙”喻新竹,以“锦苞”喻笋壳,体现古人对自然生命的诗意观照。

作者简介

陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

古诗 691名句 2326