太湖诗。包山祠古诗注解

出自《太湖诗。包山祠》,作者皮日休

鉴赏全文

  • 包山祠:位于太湖包山(今江苏苏州西山岛)的祠堂,用于祭祀当地神灵或先贤。
  • 像设:指祠堂中摆放的神像、神位等祭祀陈设。
  • 岩堂:用岩石建造或依托岩石而成的厅堂,此处指包山祠的祭祀厅堂。
  • 茗粣:“茗”指茶,“粣”是古代用米粉制成的糕点,此处泛指祭祀用的茶点和糕点。
  • 水奠:以水为祭品的祭祀仪式,“桃浆”指用桃木浸泡或熬制的浆水,古人认为桃木可驱邪,用于祭祀有祈福之意。
  • 箘uM:“箘”指鲜嫩的竹笋,“uM”疑为“簋”(古代食器)的通假或异体字,此处指竹笋从器物状的地方冒出,结合“古砌”,解为竹笋从古老台阶下冒出更贴合语境。
  • 薜荔:一种常绿藤本植物,常攀附在墙壁、树木上生长。
  • 颓墙:破败、倒塌的墙壁,体现祠堂的古朴与沧桑。
  • 寂不然:“然”指燃烧,“寂不然”即寂静地没有燃烧,形容香炉无火、氛围肃穆。
  • 积雨:连绵不断的雨水。
  • 晦州里:“晦”指昏暗,“州里”泛指州县所辖的区域,意为阴雨使整个州郡变得昏暗。
  • 稻粱:指水稻和高粱,代指农作物,“流波漂稻粱”形容雨水泛滥冲毁庄稼,体现灾情。
  • 恭惟:恭敬地思考、想到,常用于对长辈或尊者的敬称前。
  • 大司谏:古代官职名,掌管讽喻规谏,此处指主持祭祀祈祷的官员,皮日休对其表示敬重。
  • 悯此:“悯”指怜悯、同情,“此”代指前文的灾情,意为怜悯百姓遭受的灾害。
  • 传明祷:“传”指传达、执行,“明祷”指虔诚、公开的祈祷仪式,意为传达(官员的命令)进行虔诚的祈祷。
  • 祗事:“祗”指恭敬,“祗事”即恭敬地办理事务,“不遑”指没有闲暇、不敢懈怠,意为恭敬地承办此事不敢拖延。
  • 肸蚃(xī xiǎng):指神灵感应、降福的征兆,形容祭祀时仿佛有神灵回应的氛围。
  • 激扬:指语气激昂、情绪饱满,形容第二次祝祷时态度更恳切。
  • 澹光:“澹”指清淡、微弱,“澹光”指淡淡的光亮,此处指阴雨渐散后透出的微弱阳光。
  • gf々:疑为“浟浟(yóu yóu)”的异体或误写,“浟浟”形容水流细密或雨点细密,此处指雨点变得稀疏细小。
  • 羽林枪:“羽林”原指古代皇家禁军,“羽林枪”指禁军使用的长枪,此处比喻密集的雨丝,“渐收羽林枪”形容雨点渐渐减少,像收起的长枪一样不再密集。
  • 玄黄:出自《周易·坤卦》“天玄而地黄”,代指天地、阴阳,此处形容官员的公心与神灵意志相互契合,如同天地阴阳相生相和。
  • :古代臣子向帝王进言的奏章,此处指作者想写一篇向上天祈祷的文书。
  • 穹苍:指高远的天空、苍天,是古人心中神灵居住的地方。
  • 留神:指神灵关注、眷顾,“千万祀”指千万年,意为恳请神灵长久地关注此地。
  • 永福吴封疆:“永福”指永远赐福,“吴封疆”指古代吴国的疆域(今江苏、浙江一带,包山祠所在地属古吴国范围),意为永远赐福给吴国的这片土地和百姓。

作者简介

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

古诗 511名句 1726