众香庵赠自休长老
钱谦益 〔清代〕
略彴缘溪一径分,千山香雪照斜醺。
道人不作寻花梦,只道漫山是白云。
古诗译文
沿着溪边的小桥,路径分叉蜿蜒。漫山遍野如香雪般的梅花,在夕阳的余晖中闪耀。庵中的自休长老并不特意去寻访花草,只道那满山洁白的并非梅花,而是悠悠白云。
知识点
1. 作者钱谦益:字受之,号牧斋,晚号蒙叟,明末清初文学家、史学家,文坛盟主之一。其诗早年藻丽,晚年沉郁苍凉,常含身世之感与故国之思。 2. 意象“香雪”:古典诗词中常以“香雪”代指梅花,兼具嗅觉(香)与视觉(雪)之美,是极具表现力的复合意象。 3. 禅理与诗歌:宋明以后,禅宗思想深刻影响文人创作。此诗通过“不作寻花梦”“只道是白云”的表述,体现了“不执着于相”“凡所有相,皆是虚妄”的禅宗理念,诗境与禅理交融。 4. 赠答诗:这是古代文人交往的常见诗体,通常包含对受赠者的描绘、赞扬,并寄托作者的情志。此诗题为“赠自休长老”,属方外交游之作。 5. 清代早期诗歌风格:清初诗人在继承明代传统的同时,开始追求学问与性情的结合,诗中常融入更深的哲理思辨与人生感慨。
古诗注解
- 众香庵:寺庙名,应是一处遍植梅花的禅林。
- 自休长老:诗中提及的僧人,即赠与对象。
- 略彴(zhuó):小木桥。
- 香雪:指梅花。梅花色白而香,故常以“香雪”喻之。
- 斜醺(xūn):指夕阳斜照,光线柔和如微醺的状态。
- 道人:此处指修行的僧人,即自休长老。
讲解
这首诗的核心在于“见”与“不见”的辩证。诗人前两句极力渲染梅花(“香雪”)之美,这是世俗之眼所见之“实”;后两句则通过道人之眼,将实景虚化为白云,这是禅者之“观空”。这一转变并非否定梅花之美,而是超越了对外在形色之美的执着,抵达了“无分别心”的更高境界。长老眼中,绚烂的梅花与寻常的白云无异,万物在其清净心中皆归于本真与平等。这既是赞美长老的修行境界,也含蓄地表达了诗人自身对摆脱尘世羁绊、寻求心灵自由的向往。全诗语言清新自然,意境由浓丽转为淡远,留下了悠长的回味空间。
古诗赏析
前两句写景:“略彴缘溪一径分,千山香雪照斜醺。”诗人以简洁的笔触勾勒出访庵路径与山中盛景。溪流、小桥、分径,营造出幽深静谧的寻访氛围。“千山香雪”则以夸张的笔墨,描绘出梅花漫山遍野、如雪似海的壮观景象,在夕阳斜照下更显光辉烂漫,既写出了梅花之繁盛,也暗喻其芬芳高洁。
后两句写人:“道人不作寻花梦,只道漫山是白云。”笔锋一转,从绚烂的外景转入长老幽寂的内心世界。面对如此香雪奇景,长老却“不作寻花梦”,不以赏花为意,甚至将满山梅花视作寻常白云。这一视角的转换极富禅机:长老已超越了对具体物象(梅花)的执着,达到了物我两忘、心境澄明的境界。白云象征自在、纯洁与空无,正是禅心的绝妙写照。全诗通过内外景致的对比与映衬,以绚烂之景烘托超然之心,意境由实入虚,韵味深长,充分展现了钱谦益晚年诗歌融情于景、寓理于禅的艺术特色。
创作背景
此诗为清代诗人钱谦益赠予众香庵自休长老之作。钱谦益晚年经历明清易代,心境复杂,常寄情山水与佛禅。诗中描写的众香庵可能是一处以梅花闻世的禅寺。诗人借访梅赠诗,通过长老“不寻花”的超然视角,委婉地表达了自身对世事纷扰的疏离以及对清净禅境的向往,体现了其晚年诗风中常见的空灵与禅意。
作者信息
钱谦益(1582—1664),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时,准北宋之矩矱” 明万历三十八年(1610)一甲三名进士,他是东林党的领袖之一,官至礼部侍郎,因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领,已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王,钱谦益依附之,为礼部尚书。后降清,仍为礼部侍郎。古诗数量:钱谦益全部诗词(27首)名句数量:钱谦益经典名句(75条)