赠茅山高拾遗蔓
章孝标 〔唐朝〕
人皆贪禄利,白首更营营。
若见无为理,兼忘不朽名。
幽禽窥饭下,好药入篱生。
梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。
古诗译文
人人都贪图俸禄财利，直到白发苍苍仍奔竞钻营。若能悟得无为之道，便连“不朽名声”也一并忘却。幽静的鸟儿窥视着斋饭落下，上好的药材沿着篱笆自生。梦醒时只听得幽泉滴水，恍惚间还以为是宫禁中的更漏声。
知识点
1. 茅山：道教“上清派”发源地，在今江苏句容，南朝陶弘景曾于此隐居。 2. 拾遗：唐代谏官名，属门下省，从八品上，职在讽谏朝廷缺失。高蔓被征而不仕，故以“高拾遗”尊称。 3. 无为：道家核心思想，语出《老子》“道常无为而无不为”，主张顺应自然、减少人为造作。 4. 三不朽：语出《左传·襄公二十四年》，指立德、立功、立言，为传统士人最高人生追求。
古诗注解
- 禄利：俸禄与财利，指官场功名与世俗利益。
- 营营：往来盘旋貌，引申为钻营奔竞。
- 无为理：道家“无为而治”的哲理，主张顺应自然、清静寡欲。
- 不朽名：古人追求“立德、立功、立言”三不朽，此处指世俗所重的身后声名。
- 幽禽：山鸟，暗示山居环境之幽僻。
- 禁漏：宫禁中的铜壶滴漏，报更计时之用。
讲解
诗人先以“人皆贪禄利”勾勒世俗面貌，再以“白首更营营”深化其可悲：一生追逐，至老不休。继而提出“若见无为理”，以假设句式引出高蔓境界：既悟无为，便连“不朽名”也视为外物。后四句转入山居日常：鸟与药皆寻常之物，却因其“幽”“好”而显道气；梦醒一霎，泉声与漏声难辨，暗示高蔓已忘却朝市时间，与天地同节律。全诗借景寓理，以淡笔写高情，体现了中晚唐士人由仕而隐的心灵轨迹。
古诗赏析
全诗以“世人奔竞”与“高士无为”对照开篇，凸显高蔓淡泊之德。三、四句转写山居清景：鸟窥斋饭，见其食性之淡；药生篱畔，见其养性之真。末两句以梦醒滴泉与禁漏相混，既写山居夜寂，又寓“忘却朝市”之旨。通篇白描而意境深远，于幽微处见高致。
创作背景
章孝标于元和十四年进士及第，长期沉沦下僚，晚年辞官归隐，与茅山道士高蔓（字拾遗）交游。茅山为道教“第一福地”，高蔓隐修于此，朝廷曾征为“左拾遗”而不就。诗人借赠诗表达对友人超然物外生活的钦慕，亦寄托自身厌弃宦海、向往归隐的情怀。
作者信息
章孝标（791—873年），唐代诗人，字道正，章八元之子，诗人章碣之父。李绅镇守扬州时，于宴集上，以“春雪”命题赋诗。章孝标下笔立就：“六出飞花处处飘，粘窗著砌上寒条，朱门到晚难盈尺，尽是三军喜气销。”满座皆惊服。元和十四年(819年)中进士，由长安南归，先寄友人一书，其中有：“马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”踌躇满志之状跃然纸上。适为李绅所见，作诗批评：“十载长安方一第，何须空腹用高心。”章孝标大惭拜谢赐教。太和年间曾为山南道从事，试大理寺评古诗数量：章孝标全部诗词(73首)名句数量：章孝标经典名句(276条)