西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句

我们在池塘边的宴席上促膝而坐，现在送你返回洛阳。
那位都城的长官（指令狐相公）留了下来，替我诉说内心的真挚情谊。
（——裴度）你这威仪的凤凰将在凤凰池边告别，像高飞的大雁在天际翱翔。
穿过云层去拜见那位镇守一方的长官（指令狐相公），在阳光下呈上奏章。
（——刘禹锡）春光将尽，年华易逝，但水路通畅，远行景致悠长。
送行时我们共同珍惜这欢聚的时光，寄情远方的心意实在难以忘怀。
（——张籍）在东边路上瞻仰您华美的车盖，在西园中酣醉于流觞曲水。
如同谢安对你深切的眷顾赏识，又如商山四皓那般德行光辉。
（——行式）以旧日德望推举三位好友（或指裴、白、令狐），用这首新诗代替了传统的八行书札。

• 促坐：靠近而坐，亲密交谈。
• 回塘：曲折的池塘。
• 彼都：指东都洛阳。
• 上宰：宰相，此处指时任东都留守的令狐楚（令狐相公）。
• 中肠：内心，肺腑之言。
• 威凤：比喻才德高尚的人，此处指白居易。
• 冥鸿：高飞远翔的大雁，比喻志向高远或远行者。
• 居守：留守，指东都留守令狐楚。
• 封章：密封的奏章。
• 轩盖：带篷盖的车，代指达官显贵。
• 羽觞：古代饮酒的耳杯，代指宴饮。
• 谢公：指东晋谢安，比喻善于赏识人才的人，此处指令狐楚。
• 商皓：指秦末汉初隐居商山的四位隐士“商山四皓”，喻指德高望重者。
• 三友：通常指益友，此处或指参与联句的几位友人。
• 八行：指旧时信笺通常每页八行，故以“八行书”代指书信。

这首诗是理解唐代文人交往方式的一扇窗口。它并非一人独立完成，而是裴度、刘禹锡、张籍、行式四人合作的产物，这种“联句”形式本身就是当时文人雅集、诗酒唱和的典型活动。诗中涉及的人物——归洛的白居易、东都的令狐楚，以及在场作诗的几位，都是中唐政坛和文坛的重要人物，他们的交集反映了那个时代精英阶层的人际网络。

从内容上看，诗歌紧紧围绕“送别”与“寄意”两个主题展开。前六句（裴度、刘禹锡部分）主要写送别白居易，并自然过渡到对令狐楚的提及。中間四句（张籍部分）抒发对时光和友情的感慨。最后四句（行式部分）既回顾了欢宴场景，又着重表达了对令狐楚的敬慕，并点明此诗作为友谊见证的功能。诗中运用了大量典故（如威凤、冥鸿、谢公、商皓）和比喻，语言典雅含蓄，符合士大夫的审美趣味。

学习此诗，有助于我们了解唐代的官场称谓（如“相公”、“居守”）、文人间以行第相称的习俗（如“白二十二”），以及诗歌作为一种社交工具在实际生活中的应用。同时，诗中流露出的对朋友的真挚情谊和豁达的人生态度，也具有超越时代的感染力。

这首联句诗以其同僚好友为白居易送行为核心，情感真挚，层次分明。裴度开篇点明宴别场景和归所，并巧妙引出对令狐楚的寄语，奠定全诗惜别与思念的基调。刘禹锡运用“威凤”、“冥鸿”等高洁意象赞美白氏，又以“披云见居守”承接连结洛阳的令狐楚，想象其政务勤勉。张籍则转入对时光易逝的感喟和对当下欢聚的珍惜，情感细腻含蓄。行式最后以“东道”、“西园”对仗点染宴饮之乐，用“谢公”、“商皓”典故颂扬令狐楚的识人之明与高尚德行，并以“新篇代八行”总结此次联句创作的意义，即用诗歌代替书信传递情谊。全诗各人诗句衔接自然，共同营造出既充满离别愁绪又不失豁达期望的氛围，展现了中唐文人群体高雅的文化素养和深厚友情。

此诗是唐朝一次文人雅集上的联句作品，创作于唐文宗大和年间（827-835年）。当时，白居易（白二十二）将要从长安（或集会地点）东归洛阳，裴度、刘禹锡、张籍、行式等好友在长安西池（或某处池塘）设宴为其送行。同时，他们也借此诗寄寓对身在洛阳的友人、时任东都留守的令狐楚（令狐相公）的问候与思念。联句是古代文人集体创作的一种形式，每人依次作诗若干句，联缀成篇，体现了当时文人圈子的交往风尚和深厚情谊。