题田道者院
修睦 〔唐朝〕
入门空寂寂,真个出家儿。
有行鬼不见,无心人谓痴。
古岩寒柏对,流水落花随。
欲别一何懒,相从所恨迟。
古诗译文
踏入山门一片空寂,真是个真正的出家人。
修行高深连鬼魅都看不见,心境澄明却被俗人笑作痴愚。
古老的岩石与寒柏相对,流水伴着落花飘零。
临别时竟如此慵懒不舍,只恨与你相识相随太迟。
知识点
1. 修睦:晚唐诗僧,与贯休、齐己并称"唐三高僧",诗风清冷孤峭
2. 禅宗意象:诗中"无心""流水落花"体现"不立文字,直指人心"的禅宗思想
3人心"的禅宗思想
3. 对仗手法:颔联"有行-无心""鬼不见-人谓痴"形成工整反对
4. 晚唐隐逸诗:反映乱世中文人逃避现实、追求精神解脱的普遍心态
古诗注解
- 入门空寂寂:山门内清幽寂静,体现修行之地的超脱氛围。
- 有行鬼不见:形容田道者修为高深,行动隐秘如鬼神难测。
- 无心人谓痴:世俗人因不解其超然心境而误认为痴傻。
- 古岩寒柏对:以古岩、寒柏象征修行者的孤高与坚韧。
- 流水落花随:暗喻顺应自然、无执无着的禅意。
讲解
本诗核心在"真个出家儿"五字:首联以环境烘托其"真",颔联以行为矛盾显其"真",颈联以自然意象喻其"真",尾联以情感流露证其"真"。诗人通过"鬼不见"的夸张与"人谓痴"的反讽,揭示真正的修行者往往不被世俗理解。末二句"懒别""恨迟"的矛盾心理,既强化了隐士魅力,也暗示诗人自身的出世倾向。
古诗赏析
全诗以白描手法勾勒隐士形象:首联以"空寂"定调,突出修行之地的清幽;颔联用对比手法展现田道者"大智若愚"的境界;颈联借"古岩""流水"等意象营造禅意空间;尾联直抒眷恋之情。诗中"鬼不见""人谓痴"等语暗含对世俗认知的批判,而"懒别""恨迟"则流露诗人对隐逸生活的倾慕。
创作背景
此诗为唐代诗僧修睦拜访隐士田道者所作。晚唐社会动荡,佛教禅宗盛行,文人隐逸之风兴起。诗中通过描写田道者的修行生活,反映了当时士人对超脱尘世、追求心灵自由的向往。
作者信息
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。古诗数量:修睦全部诗词(27首)名句数量:修睦经典名句(94条)