上巳日祓禊渭滨应制

春日里，我们遵循着祓禊的古礼，追逐着和煦的风光，侍奉着皇帝的车驾，来到了渭水之滨。不禁笑那姜太公，直到八十岁衰老之年，还在磻溪边等待周文王的赏识。

1. 上巳节与祓禊：上巳节是中国古老的传统节日，在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定为农历三月初三。主要习俗是祓禊，即到水边洗濯，去除宿垢，带走不祥，同时也有祈求生育、踏青游春的活动。魏晋以后，逐渐演变为临水宴饮、郊外春游的节日，王羲之《兰亭集序》所记就是上巳节文人雅集之事。

2. 应制诗：古代臣子奉皇帝之命所作、所和的诗。内容多为歌功颂德，形式上要求辞藻华丽、声律和谐。唐代以后，应制诗成为科举考试和宫廷宴饮中常见的诗歌类型。这首诗就是韦嗣立在宫廷宴会上应皇帝之命创作的。

3. 姜太公钓鱼的典故：传说姜子牙在渭水边用直钩钓鱼，等待着有识人慧眼的君主。后来，周文王外出狩猎，遇见正在钓鱼的姜子牙，一番交谈后，发现他是奇才，便请他出山辅佐。这个典故常用来比喻心甘情愿地上当，或指贤才等待明主赏识。

• 上巳日：古代节日，指农历三月的第一个巳日，三国魏以后专指三月初三。这一天人们常到水边洗濯、宴饮，以祓除不祥，称为“祓禊”。
• 祓禊：古代民俗，于水边举行祭祀仪式并洗濯身体，以清除不祥。
• 扈跸：随从皇帝车驾。扈，随从；跸，指帝王的车驾或行经之处。
• 陪銮：陪伴皇帝的车驾。銮，指皇帝车驾上的鸾铃，借指皇帝的车驾。
• 渭渚：渭水边的小洲，指渭河岸边。
• 水滨老：指姜太公吕尚（姜子牙）。传说他八十岁时在渭水之滨垂钓，遇到周文王，后辅佐武王建立周朝。
• 衰年：衰老之年。
• 待文王：等待周文王的赏识和任用。

这首诗是韦嗣立在上巳节随皇帝游览渭水时的应制之作，既描写了当时的盛况，又含蓄地赞美了当朝君主。

开头“乘春祓禊逐风光”点明了时间和活动，意思是趁着春日，大家按照习俗在水边祓禊，追逐着美好的春光。第二句“扈跸陪銮渭渚傍”则写出了作者的身份和地点，他是陪伴在皇帝身边，来到了渭水之滨。“扈跸陪銮”四个字直接点明了这是皇家出游，体现了庄严与荣耀。

后两句用典非常精彩。“还笑当时水滨老”，这里的“水滨老”指的是在渭水边钓鱼的姜子牙。一个“笑”字，看似在笑姜太公八十岁了还在等待文王，其实是在衬托当下的情形：姜太公等待的是“文王”，而作者现在侍奉的皇帝，不正是像文王一样贤明的君主吗？如果姜太公生在今天，就不用等到八十岁了，因为他早早就能遇到明主。通过这个典故，韦嗣立巧妙地赞美了当今皇帝求贤若渴、圣明无比，而自己和大臣们都是早早被皇帝赏识的贤才，能够参与这样的盛事，这是一种何等的荣耀和幸运。

整首诗紧扣题目中的“渭滨”和“应制”要求，用词考究，意境开阔，虽然是在歌功颂德，但却含蓄自然，不显得阿谀奉承，是应制诗中的佳作。

此诗是典型的应制之作，但却写得典雅而不谄媚。前两句“乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍”，描写了随从皇帝在春日渭水边进行祓禊活动的盛况，展现了皇家威仪与春日美景。后两句“还笑当时水滨老，衰年八十待文王”，巧妙地运用姜太公垂钓渭水的典故，将当今皇帝与求贤若渴的周文王相联系。诗中“笑”字意味深长，既是对姜太公八十岁才遇明主的“调侃”，又含蓄地表达了对当今皇帝的赞美：君王圣明，贤才不必像姜太公那样待到衰年，早早便能得遇明主，参与盛会。全诗紧扣“渭滨”和“应制”的主题，用典贴切，构思巧妙，既不失应制诗的颂扬之意，又显得清新脱俗，表现了诗人高超的写作技巧。

这是一首应制诗。唐中宗景龙四年（710年）三月三日，皇帝与群臣在渭水边举行祓禊宴会，席间命百官作诗。韦嗣立作为当时的大臣，应皇帝之命创作了这首诗。应制诗通常是臣子奉命在宫廷宴饮、游赏等场合所作，内容多为歌功颂德或描写盛况。这首诗便是韦嗣立在参与这次上巳节活动时的唱和之作。