颂鲁

上天推崇鲁国的孔子，周游列国传播典籍。
他游历了七十个国家，却未能遇到一位明君。
若一国能有一次机遇，他的车轮便不会徒劳转动。
全因他心怀至高的教化之力，为国为民而非为己。
礼乐之道尚未实现，却困厄于陈蔡之间。
如今礼乐已发扬光大，圣人的冠冕理应加身。
可叹那绝粮的争议，千年来被世人误解纷纷。

• 鲁仲尼：即孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。
• 典坟：泛指古代典籍，此处指儒家经典。
• 七十国：虚指孔子周游列国所经历的众多国家。
• 邅回厄于陈：指孔子在陈国和蔡国之间遭遇困厄，断粮七日。
• 衮旒：古代帝王或圣人的冠冕，象征尊贵。
• 绝粮议：指孔子在陈蔡绝粮时，弟子们对其学说的质疑。

本诗以孔子生平为镜，借古讽今。首联“天推鲁仲尼”点明孔子受命于天的神圣性；“不令遇一君”则暗讽统治者不识贤才。颈联“为国不为身”是诗眼，凸显儒家“天下为公”的理想。尾联“千载误云云”直指后世对孔子困厄的曲解，呼吁重新审视圣人的价值。全诗结构严谨，层层递进，既有历史厚重感，又具现实批判性。

全诗以孔子生平为线索，通过对比其遭遇与后世评价，凸显圣人的悲壮与伟大。前四句写孔子周游的艰辛与无奈，中间四句强调其“为国不为身”的崇高精神，后四句以“礼乐”的兴衰和“绝粮议”的误解收尾，形成历史与现实的呼应。语言简练，情感深沉，展现了诗人对儒家精神的深刻理解。

此诗为唐代诗人苏拯所作，借孔子周游列国、推行礼乐却屡遭挫折的经历，表达对圣人理想未竟的感慨。唐代儒学复兴，诗人通过追忆孔子，反思礼乐教化的意义，同时暗含对当时社会现实的隐喻。