经鹤台

建造高台并不是为了招揽贤才，只是为了聚集那些乘坐轩车的鹤。

即使有六匹马拉的车也无法驾驭（这种局面），鹤原本栖息的深泽又能托付给何处呢？

一旦敌军到来，万民都将遭受灭亡的灾祸。为什么这能警惕露寒的鹤，不如那懂得衔环报恩的雀呢？

一件事物想要贻误时机，众多的事物都会因此变得恶劣。

直到如今，鹤台的台基之上，连飞鸟都不肯前来停留。

1. 乘轩鹤：出自《左传》，原指卫懿公喜欢鹤，给鹤乘坐大夫的车子，后用来比喻受到统治者宠幸而丧失才能的人。

2. 九皋：出自《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，指深远的水泽，后常被用来指代鹤的栖息地。

3. 衔环：是中国古代著名的报恩典故，常用来表示感恩图报。

4. 晚唐诗歌特点：晚唐诗歌多反映社会动荡、民生疾苦，风格上常带有感伤、批判的色彩，苏拯的这首诗体现了晚唐诗歌关注现实的特点。

• 经鹤台：经过鹤台（有感而作）。经，经过。鹤台，指专门为鹤建造的台。
• 筑台非谓贤：建造高台不是为了招引贤才。筑台，建造高台。谓，通“为”，为了。贤，贤才。
• 独聚乘轩鹤：只是聚集那些乘坐轩车的鹤。独，只，仅仅。乘轩鹤，指受到优厚待遇的鹤。轩，古代大夫以上乘坐的车子。
• 六马不能驭：六匹马拉的车也不能驾驭。六马，古代天子的车驾用六匹马，这里泛指高贵的车马，此句喻指局面难以控制。驭，驾驭。
• 九皋欲何托：鹤在深泽中想要寄托到何处呢？九皋，深远的水泽，是鹤栖息的地方。托，寄托，安身。
• 陨濩：灭亡，毁灭。
• 警露禽：指鹤。据说鹤在夜半时听到露水降落的声音就会鸣叫，故称警露禽。
• 衔环雀：指懂得报恩的雀。传说古时有雀被人救活，衔来玉环相报。
• 一物欲误时：一种事物想要贻误时机。
• 众类皆成恶：各种事物都会变成恶劣的样子。众类，各种事物。
• 泊：停留，停泊。

《经鹤台》是一首充满批判精神的诗作。诗人从“鹤台”这一具体事物入手，展开对统治者的批判。首先，诗人点出筑台的目的不是为了贤才，而是为了养鹤，这本身就是对统治者本末倒置行为的讽刺。

接着，诗人描述了这种行为带来的后果：国家局势失控，贤才没有安身之处，当外敌入侵时，百姓只能遭殃。通过将鹤和衔环雀对比，强调了那些受宠的事物（或人）并没有为国家和百姓带来益处，反而可能因为统治者的偏爱而误国。

然后，诗人由点及面，指出一种错误的事物或决策会影响到整体，导致各种问题的产生。最后以鹤台的荒凉景象收尾，暗示了这种错误统治的结局，给人以警示。

在学习这首诗时，我们要理解其中运用的比喻和对比手法，体会诗人对社会现实的关注和批判精神，同时也能了解到一些古代的典故和文化知识，以及晚唐诗歌的风格特点。

这首诗开篇即点出筑台的本质并非为了招揽贤才，而是为了聚集那些受宠的鹤，直接揭示了统治者的昏庸。“六马不能驭，九皋欲何托”两句，以鹤的处境喻指国家局势的失控和贤才无处安身的状况，极具讽刺意味。

当敌兵来袭，万民遭殃，诗人发出“如何警露禽，不似衔环雀”的质问，将鹤与衔环雀对比，批判鹤虽受厚待却无益于国家百姓，进一步凸显统治者政策的失误。“一物欲误时，众类皆成恶”则从更普遍的角度说明，一个错误的事物或决策会引发连锁反应，导致整体的败坏。

结尾“至今台基上，飞鸟不至泊”，以鹤台的荒凉景象作结，暗示了这种错误行为带来的恶果，余味悠长，引人深思。全诗语言质朴，寓意深刻，通过对鹤台的描写，深刻批判了统治者的昏聩无能，表达了对民生疾苦的关怀。

苏拯是晚唐诗人，其诗作多针砭时弊，反映社会现实。从《经鹤台》的内容来看，诗人可能是看到当时统治者不重贤才，反而沉迷于养鹤等奢靡之事，导致朝政荒废、民不聊生。诗人经过鹤台这一具体场景，触景生情，有感而发，写下此诗以批判这种不良的社会现象，抒发对国家命运和百姓疾苦的担忧。