送李侍御入茅山采药
张南史 〔唐朝〕
苦县家风在,茅山道录传。
聊听骢马使,却就紫阳仙。
江海生岐路,云霞入洞天。
莫令千岁鹤,飞到草堂前。
古诗译文
你秉承着老子(苦县)一脉的超然家风,又传承着茅山道教的玄妙法箓。
暂且倾听你这御史(骢马使)的离别之言,转身就要去往紫阳真人的仙境。
此去江海茫茫,前路多有分歧;但终将踏入云霞缭绕的洞天福地。
切莫让那象征长寿的千岁仙鹤,飞到我这世俗的草堂前来(以免令我歆羡,扰我清静)。
暂且倾听你这御史(骢马使)的离别之言,转身就要去往紫阳真人的仙境。
此去江海茫茫,前路多有分歧;但终将踏入云霞缭绕的洞天福地。
切莫让那象征长寿的千岁仙鹤,飞到我这世俗的草堂前来(以免令我歆羡,扰我清静)。
知识点
1. 人物与官职:李侍御,“侍御”在唐代通常指御史台官员(殿中侍御史、监察御史等),负责监察、弹劾,地位清要。诗中用“骢马使”典故指代,彰显其身份。
2. 道教名山:茅山,又称句曲山,位于今江苏句容,是道教“第一福地,第八洞天”。上清派在此发源,陶弘景等著名道士曾在此修炼,以金丹、符箓闻名。
3. 老子与苦县:老子,道家学派创始人,姓李名耳。其故里苦县(今河南鹿邑)有太清宫等遗迹。唐代皇室姓李,尊老子为始祖,道教因而在唐代备受尊崇。
4. 诗歌意象:“云霞”、“洞天”、“千岁鹤”是典型的道教诗歌意象,共同构建了缥缈超脱的仙境,与“江海”、“岐路”、“草堂”代表的尘世凡间形成对比。
5. 送别诗特色:本诗属于“送别诗”,但突破了通常表达离愁别绪或勉励建功立业的模式,以“求仙访道”为主题,体现了唐代送别诗题材的多样化。
古诗注解
- 苦县:指老子(李耳)的故乡,今河南鹿邑,此处代指老子及其道家思想。
- 家风:家族的传统风尚。此处指李侍御继承了老子的道家遗风。
- 茅山:道教名山,在今江苏句容,是道教上清派的发源地。
- 道录:道教的符箓和经籍,也指道教的法统传承。
- 骢马使:御史的代称。东汉桓典任御史,常乘骢马,执法严明。此处指李侍御的官职。
- 紫阳仙:传说中的仙人,或指茅山道教祖师。此处喻指李侍御将去茅山访道采药,宛如成仙。
- 岐路:同“歧路”,岔路。既指实际路途的曲折,也暗喻人生或修道历程的选择。
- 洞天:道教指神仙居住的名山胜境,洞中别有天地。
- 千岁鹤:传说中长寿的仙鹤,常与仙人相伴,是仙境的象征。
- 草堂:诗人对自己简陋居所的谦称,代指世俗生活。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层次展开:
一、解题与脉络:诗题点明事件(送别)、人物(李侍御)、目的地(茅山)和目的(采药)。全诗围绕“入茅山采药”这一核心事件,依次写了友人的传承(首联)、身份的转换(颔联)、路途与归宿(颈联)以及诗人的感慨(尾联),结构清晰。
二、核心手法——用典与双关:诗中多处运用典故和双关,如“苦县”关合友人之姓与道家始祖;“骢马使”既指官职,又暗示友人即将离开此身份;“千岁鹤”既是仙家象征,又暗含长寿祝愿。这些手法使诗歌内涵丰富,耐人寻味。
三、情感主旨的复杂性:诗歌表面是送别与祝愿,深层则蕴含了诗人对仕隐矛盾的态度。他赞美友人的仙缘,尾句却以“莫飞到我处”作结,这种看似矛盾的心理,真实反映了古代士人既向往山林隐逸,又难以彻底摆脱尘世羁绊的普遍心态。
四、文化视角:此诗是了解唐代道教文化与士人生活的生动文本。它将官员的公务(采药可能与皇室炼丹有关)与个人修仙志趣结合,展现了道教如何深入渗透到唐代社会各层面,乃至文学创作之中。
一、解题与脉络:诗题点明事件(送别)、人物(李侍御)、目的地(茅山)和目的(采药)。全诗围绕“入茅山采药”这一核心事件,依次写了友人的传承(首联)、身份的转换(颔联)、路途与归宿(颈联)以及诗人的感慨(尾联),结构清晰。
二、核心手法——用典与双关:诗中多处运用典故和双关,如“苦县”关合友人之姓与道家始祖;“骢马使”既指官职,又暗示友人即将离开此身份;“千岁鹤”既是仙家象征,又暗含长寿祝愿。这些手法使诗歌内涵丰富,耐人寻味。
三、情感主旨的复杂性:诗歌表面是送别与祝愿,深层则蕴含了诗人对仕隐矛盾的态度。他赞美友人的仙缘,尾句却以“莫飞到我处”作结,这种看似矛盾的心理,真实反映了古代士人既向往山林隐逸,又难以彻底摆脱尘世羁绊的普遍心态。
四、文化视角:此诗是了解唐代道教文化与士人生活的生动文本。它将官员的公务(采药可能与皇室炼丹有关)与个人修仙志趣结合,展现了道教如何深入渗透到唐代社会各层面,乃至文学创作之中。
古诗赏析
本诗是一首别具一格的送别诗,将仕途(骢马使)与仙途(紫阳仙)巧妙结合,充满了道教色彩和浪漫想象。
首联“苦县家风在,茅山道录传”,从李侍御的姓氏(李)与使命(入茅山)切入,巧妙地将他的家世渊源与道教传统联系起来,奠定全诗仙道基调。
颔联“聊听骢马使,却就紫阳仙”,通过“聊听”与“却就”的转折,生动刻画了友人从朝廷御史到山中仙客的身份转换,笔调轻灵而富有意趣。
颈联“江海生岐路,云霞入洞天”,意境开阔,由实入虚。前句写离别路途的艰险迷茫,后句写终将抵达的瑰丽仙境,形成对比,寄托了美好祝愿。
尾联“莫令千岁鹤,飞到草堂前”,是全诗的点睛之笔。诗人以调侃兼自嘲的口吻,请求友人莫让仙鹤来扰己清静,实则委婉地表达了对仙家生活的向往,以及自己无法脱俗的淡淡惆怅,含蓄隽永,余韵悠长。
全诗对仗工整,用典贴切,在送别的框架中融入了深厚的道教文化内涵,展现了唐代诗人精神世界的丰富层面。
首联“苦县家风在,茅山道录传”,从李侍御的姓氏(李)与使命(入茅山)切入,巧妙地将他的家世渊源与道教传统联系起来,奠定全诗仙道基调。
颔联“聊听骢马使,却就紫阳仙”,通过“聊听”与“却就”的转折,生动刻画了友人从朝廷御史到山中仙客的身份转换,笔调轻灵而富有意趣。
颈联“江海生岐路,云霞入洞天”,意境开阔,由实入虚。前句写离别路途的艰险迷茫,后句写终将抵达的瑰丽仙境,形成对比,寄托了美好祝愿。
尾联“莫令千岁鹤,飞到草堂前”,是全诗的点睛之笔。诗人以调侃兼自嘲的口吻,请求友人莫让仙鹤来扰己清静,实则委婉地表达了对仙家生活的向往,以及自己无法脱俗的淡淡惆怅,含蓄隽永,余韵悠长。
全诗对仗工整,用典贴切,在送别的框架中融入了深厚的道教文化内涵,展现了唐代诗人精神世界的丰富层面。
创作背景
此诗为唐代诗人张南史赠别友人李侍御之作。李侍御是一位官员(侍御为御史台官员),他将要前往道教圣地茅山采药,这既可能是公务,也可能兼有个人访道求仙的志趣。唐代道教兴盛,士人中间游仙访道、寻药求长生之风颇盛。诗人以此诗送别,既表达了对友人前程的祝愿,也流露出对道家隐逸生活的向往,以及自己身处尘世的复杂心情。
作者信息
张南史,字季直,幽州人。好弈棋。其后折节读书,遂入诗境,以试参军。避乱,居扬州。再召,未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等,其中以前六首咏物诗最有特色。古诗数量:张南史全部诗词(31首)名句数量:张南史经典名句(108条)