思山咏

为了售卖丹砂而走下了隐居的白云深处，身穿的鹿皮裘只沾染了京城大道的喧嚣尘埃。 （与其如此）不如就此归隐山林，人世间的万千是非真是愁煞人心。

1. 作者：杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人。唐末五代著名道教学者、文学家。晚年隐居青城山白云溪。一生著述颇丰，对道教仪轨、神仙传记、诗词散文均有贡献，代表作有《虬髯客传》《神仙感遇传》等。 2. 体裁：七言绝句。唐代近体诗的一种，四句二十八字，讲究平仄与押韵。 3. 意象运用：诗中运用了“白云”、“鹿裘”、“山”等代表隐逸生活的意象，与“九衢尘”、“万是千非”等代表世俗纷扰的意象形成对比，从而突出主题。 4. 道教文化：“丹砂”是道教炼丹术中的重要矿物，诗中提及“卖丹砂”，反映了道教活动与诗人生活的密切关系。 5. 历史背景：创作于唐末五代时期，社会动荡，许多文人道士选择隐居避世，诗风多带有乱世中的超脱与感慨。

这首诗的核心思想是表达对隐居生活的向往和对世俗纷扰的厌倦。 首句“因卖丹砂下白云”叙事，说明自己下山的目的。但目的本身（卖丹砂）就带有方外之人的色彩，与世俗的经商牟利不同，为全诗定下了基调。 第二句“鹿裘惟惹九衢尘”是下山后的结果和感受。“鹿裘”是隐士的象征，而“九衢尘”则是繁华都市的象征。本应高洁的隐士之服，在此行中只沾染了俗世的尘埃。“惟惹”二字是诗眼，充满了懊悔与自嘲，说明此行非但没有达到预想（或另有目的），反而玷污了自己的高洁，领略了尘世的污浊。这为后面的转折做好了铺垫。 第三、四句“不如将耳入山去，万是千非愁杀人”是在经历了现实的失望后，得出的结论和发出的感慨。诗人果断地认为，与其在尘世中沾染是非，不如彻底归隐山林。“万是千非”是对世俗社会一切人际纠葛、名利争斗的高度概括，“愁杀人”则极言其带给人的无尽烦恼与痛苦。这两句是诗人决绝的宣言，表明了他最终的价值取向——远离一切是非，追求心灵的绝对宁静。 整首诗采用先叙事、后抒情，先结果、后原因的方式，通过一次失败的下山经历，反而更加坚定了诗人的信念，语言直白而情感强烈，生动地展现了一位乱世高士的内心世界。

本诗以简练直白的语言，生动刻画了一位高士厌弃尘俗、向往归隐的复杂心境。 首句“因卖丹砂下白云”，交代了下山缘由，一个“下”字，暗示了从清静到喧闹的空间转换和心理落差。“鹿裘惟惹九衢尘”是诗人在尘世的真切感受，高洁的“鹿裘”与污浊的“九衢尘”形成鲜明对比，“惟惹”二字充满了无奈与厌恶，表明此行一无所获，只沾染了俗世的烦恼。 后两句笔锋一转，直抒胸臆：“不如将耳入山去，万是千非愁杀人。” 前句是果断的抉择，后句则是抉择的理由。诗人看透了世俗“万是千非”的本质，认为它们除了徒增愁烦之外，毫无意义。这种强烈的对比和直率的感叹，将诗人急于摆脱尘网、回归自然本真的迫切心情宣泄得淋漓尽致。 全诗语言质朴，意境鲜明，通过对比手法，将“白云”与“九衢”、“山”与“市”、“静”与“非”对立起来，有力地烘托并深化了避世归隐的主题，是唐代隐逸诗中一首情真意切的佳作。

此诗作者杜光庭为唐末五代著名道士、文学家。他早年习儒，后因科举不第而入天台山为道士。唐僖宗时曾受封为内供奉，晚年隐居青城山。《思山咏》一诗正是其道士生涯与心境的写照。诗人可能因道事或生计（如“卖丹砂”）而不得不短暂涉足尘世，但繁华都市的喧嚣与是非让他深感不适与厌倦，从而更加坚定了其向往山林、远离尘嚣的隐逸之志，此诗便是在这种心境下创作而成，表达了对归隐生活的渴望和对世俗纷扰的摒弃。