思齐己上人
修睦 〔唐朝〕
同人与流俗,相谓好襟灵。
有口不他说,长年自诵经。
水声秋后石,山色晚来庭。
客问修何法,指松千岁青。
古诗译文
我与世人不同,超脱于流俗之中,人们都称赞我胸怀高洁。
我从不妄议他人是非,终年独自诵读佛经。
秋后的溪水拍打着山石,暮色中的山影映照庭院。
若有人问我修行何法,我便指向那千年长青的松树。
知识点
1. 齐己:晚唐诗僧,著有《白莲集》,与贯休并称"禅门二杰"
2. 修睦:唐末五代诗僧,与齐己交游密切
3. "水声秋后石"句:体现唐诗"以声写静"的典型手法
4. 唐代僧诗特点:多写山林幽趣,语言平易而禅意深远
5. 松树意象:在佛教中象征坚忍不拔的修行精神
古诗注解
- 同人:志同道合之人,此处指诗人自己。
- 襟灵:胸怀与灵性,指高洁的品格。
- 指松千岁青:以松树的常青比喻修行者永恒的精神境界。
- 齐己上人:唐代诗僧齐己,修睦的友人,此诗为寄赠之作。
讲解
本诗前两联直抒胸臆,后两联转为景物描写,形成由内而外的表达结构。"有口不他说"与"长年自诵经"构成因果对仗,展现修行者的自律。尾句"指松"的动作描写极具画面感,将禅宗"不立文字"的教义转化为可感的自然意象,体现了唐代禅诗"即物即理"的创作特征。
古诗赏析
全诗以对比手法开篇,"流俗"与"襟灵"形成强烈反差。中二联通过"诵经""水声""山色"勾勒出清幽的修行场景,尾联以松喻法,将抽象的修行之道具象化。诗人运用白描手法,语言简净却意境深远,展现了唐代僧诗"清寒中有真味"的艺术特色。
创作背景
本诗创作于晚唐时期,当时社会动荡,佛教盛行。修睦作为僧人诗人,通过此诗向友人齐己表达超脱尘世的修行志趣。诗中"指松千岁青"的意象,既是对齐己修行境界的赞许,也暗含对乱世中坚守精神家园的期许。
作者信息
(?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。古诗数量:修睦全部诗词(27首)名句数量:修睦经典名句(94条)