七月二十四日食荔枝
蔡襄 〔宋朝〕
绛衣仙子过中元,别叶空枝去不还。
应是天人知忆念,再生朱实慰衰颜。
古诗译文
身着红衣的仙子(荔枝)已过了中元节,离枝的叶子与空荡的枝头再难相见。
想必是天人知晓我的思念,让朱红的果实重生,抚慰我衰老的容颜。
知识点
1. 蔡襄:北宋书法家、文学家,与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
2. 中元节:道教节日,佛教称盂兰盆节,民间有祭祖习俗。
3. 荔枝文化:在唐宋时期是贡品,象征富贵与恩宠,常见于文人咏物诗。
4. 朱实:古代诗词中常以果实颜色代指特定植物,如“朱实”指荔枝,“金丸”指枇杷。
古诗注解
- 绛衣仙子:比喻荔枝,因其外壳红艳如仙人之衣。
- 中元:农历七月十五中元节,此时荔枝已过盛产期。
- 别叶空枝:荔枝采摘后枝叶凋零的景象。
- 朱实:红色的果实,指荔枝。
- 衰颜:诗人自指年老容颜憔悴。
讲解
全诗以荔枝为意象,首句“过中元”点明时令,暗示荔枝季结束;次句“去不还”强化无常之感。后两句转折,将自然现象赋予人文情感,“天人知忆念”既写荔枝再生,又暗喻政治际遇。末句“慰衰颜”双关,既指荔枝滋养身体,又寄托精神慰藉,体现宋诗理趣交融的特点。
古诗赏析
诗以拟人手法将荔枝比作“绛衣仙子”,通过“别叶空枝”的萧瑟与“再生朱实”的惊喜对比,展现生命轮回的哲思。后两句以天人感应为喻,委婉表达对朝廷重新起用的渴望,语言含蓄,情感深沉。
创作背景
此诗作于北宋,蔡襄晚年谪居福建时。福建盛产荔枝,诗人借荔枝凋零后再生,抒发对时光流逝的感慨,同时暗含对朝廷恩泽的期盼。
作者信息
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。宋仁宗天圣八年(1030年)进士,先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年(1067年),蔡襄逝世,赠吏部侍郎,后加赠少师。南宋乾道(1165年—1173年)年间,追谥忠惠,故称“蔡忠惠”。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶...古诗数量:蔡襄全部诗词(414首)名句数量:蔡襄经典名句(821条)