明禁忌
苏拯 〔唐朝〕
阴阳家有书,卜筑多禁忌。
土中若有神,穴处何无祟。
我识先贤意,本诫骄侈地。
恣欲创楼台,率情染朱翠。
四面兴土功,四时妨农事。
可以没凶灾,四隅通一二。
一年省修营,万民停困踬。
动若契于理,福匪神之遗。
动若越于常,祸乃身之致。
神在虚无间,土中非神位。
古诗译文
阴阳家有书籍,占卜建筑多有禁忌。如果土中有神灵,穴居之处为何没有灾祸?我理解先贤的意图,本是告诫不要骄奢淫逸。放纵欲望建造楼台,随意涂染朱红翠绿。四面大兴土木工程,四季妨碍农事。可以避免凶灾,四角通达一二。一年节省修建营建,万民停止困顿。行动如果符合道理,福气不是神灵赐予。行动如果超越常规,祸患是自身导致。神灵在虚无之间,土中不是神灵的位置。
知识点
plaintext 阴阳家是战国时期兴起的哲学流派,以邹衍为代表,主张阴阳五行学说,用于解释自然和社会现象,对后世风水、占卜影响深远。卜筑指古代建筑前的占卜活动,以求吉避凶。唐朝建筑禁忌 often 涉及风水,如选择方位和日期,以避免冲犯神灵。诗中的“四隅”风水术语,指房屋四角,通达则吉。苏拯是唐朝诗人,作品多关注社会现实,此诗反映其理性主义思想。唐朝中后期,奢侈风气盛行,如玄宗时期的大兴土木,导致安史之乱后民生问题加剧。这首诗体现了传统文化中对“天人合一”的辩证思考,强调人的行为而非神灵决定祸福。
古诗注解
- 阴阳家: 古代哲学流派,研究阴阳五行学说,常用于占卜和风水。
- 卜筑: 指占卜和建筑活动,涉及选择吉地吉时。
- 土中若有神: 假设土地中有神灵存在,质疑迷信观念。
- 穴处: 指居住或建筑的地方,常与风水相关。
- 先贤意: 指古代贤人的教导,强调节俭和理性。
- 骄侈地: 骄奢淫逸的地方,批评奢侈行为。
- 恣欲: 放纵欲望,指不顾后果地追求享乐。
- 朱翠: 朱红和翠绿,象征华丽的装饰和奢侈。
- 土功: 土木工程,如修建建筑,可能影响民生。
- 农事: 农业生产,诗中指出奢侈建筑妨碍农耕。
- 凶灾: 灾难和祸患,诗中说理性行为可避免。
- 四隅: 四方角落,风水术语,指通达吉位。
- 修营: 修建和营建,指奢侈工程。
- 困踬: 困顿和挫折,指百姓的苦难。
- 契于理: 符合道理或自然规律。
- 越于常: 超越常规,指违背理性行为。
- 神在虚无间: 神灵存在于虚无中,强调非实体性。
- 土中非神位: 土地中不是神灵的居所,反对迷信。
讲解
这首诗整体讲解苏拯的《明禁忌》,它是一首批判诗,针对唐朝社会的迷信和奢侈现象。诗通过逐句分析,先指出阴阳家的书籍和建筑禁忌,然后以反问形式质疑神灵的真实性,强调先贤教导的节俭。中间部分描述奢侈行为的后果,如妨碍农事和导致百姓困苦,并给出理性建议:行动符合道理可避灾得福。结尾升华主题,否定神灵在土中的存在,倡导理性生活。诗的结构严谨,从具体到抽象,具有教育意义,反映了诗人对社会的深刻观察和哲学思考,对后世有启发作用,鼓励人们注重实际行动而非盲目迷信。
古诗赏析
这首诗以反对迷信和奢侈为主题,运用对比和反问手法,增强说服力。开头指出阴阳家的禁忌,然后质疑神灵的存在,进而引申到先贤的教诲。诗中批评统治者的放纵行为,如“恣欲创楼台”,并指出这妨碍农事,导致百姓困苦。后半部分强调理性行动的重要性:符合道理则得福,违背常规则招祸。最后点明神灵虚无,土中非神位,彻底否定迷信。语言简练,逻辑清晰,体现了唐代诗歌的理性精神和社会批判性。
创作背景
这首诗由唐朝诗人苏拯创作,背景可能为唐朝中后期,社会动荡,奢侈风气和迷信盛行。当时,统治者 often 大兴土木,如修建宫殿楼台,导致民生凋敝。苏拯通过此诗批评这种盲目遵循阴阳家禁忌的行为,强调理性与节俭,反映了士人对社会现实的关切和哲学思考。
作者信息
苏拯,光化中人。诗一卷。古诗数量:苏拯全部诗词(29首)名句数量:苏拯经典名句(102条)