句

琴瑟曲谱只留存古调，书卷多半是经书。（见于《周氏涉笔》）横着裁断桑树做手杖，直直剪开竹皮当头巾。白鹤在琴亭之夜警醒啼鸣，黄莺在酒瓮边春色里啼啭。颜回唯以守道为乐，原宪岂会哀伤贫困。（因病辞谢征召，见于《西清诗话》）寄托此身于千载之后，姑且遨游于万物起始。想要将无当作有，反而觉得实成了虚。（《独坐》）双关的棋路防备容易断掉，单眼的棋势难以保全。像鱼鳞般层层张开九面抵御，如鹤翅般簇拥三方边线。（《围棋长篇》。见于《韵语阳秋》）

辑佚诗：指从后世类书、诗话、笔记等文献中搜集、整理而得的散佚诗歌作品。本诗即是编者从《周氏涉笔》《西清诗话》《韵语阳秋》等宋代诗话、笔记中辑录而成，保留了王绩诗歌的片段，对于研究王绩的创作全貌具有重要价值。

王绩的隐逸思想：王绩一生三仕三隐，其隐逸思想融合了儒道两家。既有儒家安贫乐道、洁身自好的成分（如颜回、原宪之典），又有道家追求自然、超脱物外、与宇宙精神往来的境界（如“聊游万物初”）。其嗜酒、简朴的生活方式，也与魏晋名士风度一脉相承。

围棋术语：诗中“双关”、“只眼”、“鱼鳞”、“鹤翅”等均为古代围棋术语或对布局阵型的形象比喻。“双关”指两子斜向联结，构成一个小的防守阵势，但自身有断点。“只眼”指一块棋只有一个真眼，是死棋。“鱼鳞”、“鹤翅”则形容棋子布列密集、层层护卫，如同鱼鳞覆盖、鹤翅展开，是形象化的防御阵型描述。

• 琴曲唯留古，书多半是经：意思是所弹奏的琴曲只喜欢保留古曲，所读的书籍多半是儒家经典。体现了诗人对古朴、正统文化的偏好。
• 横裁桑节杖，直剪竹皮巾：桑节杖，用桑树枝节做成的手杖，古人认为桑杖有助于养生。竹皮巾，即竹皮做的头巾，隐者之服。这两句描写了诗人简朴的隐士生活。
• 鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春：鹤警，鹤性警觉，夜间稍有动静即鸣叫。琴亭夜，在琴亭中度过的夜晚。酒瓮春，指酒瓮中仿佛装着春天的气息，也指春日酿酒。
• 颜回唯乐道，原宪岂伤贫：颜回、原宪都是孔子的弟子，以安贫乐道著称。诗人借用典故，表达自己安贫守道、不因贫困而悲伤的心境。
• 寄身千载下，聊游万物初：千载下，指千百年之后。万物初，指天地万物的本源状态。表达了诗人超脱时空，追求与宇宙本源合一的精神境界。
• 双关防易断，只眼畏难全：双关、只眼，均为围棋术语。双关指两子相互呼应，但棋形薄弱处易被断开；只眼即一只眼，围棋中一块棋需要两只眼才能活，一只眼则难以保全。
• 鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边：鱼鳞、鹤翅，均为围棋中的防守阵型，形容布阵严密，层层防御。

这首诗是唐代诗人王绩的散佚诗句辑录，虽非完篇，却如同珍珠碎玉，每一片都闪烁着诗人独特的思想光芒。全诗大致可分为几个层次：

第一层，写隐居生活的情趣。诗人钟爱古曲、研读经书，亲手裁桑为杖、剪竹为巾，生活简朴而自得。“鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春”两句，以鹤之警觉、莺之啼鸣，点染出琴亭之夜的空寂与酒瓮之春的生机，意境清幽而富有生气。

第二层，借古人明志。通过颜回、原宪的典故，以及“被召谢病”的经历，诗人明确宣示了自己甘于贫贱、不愿与世俗同流合污的志节。这种选择并非消极避世，而是对内心所认同的“道”的坚守。

第三层，升华为哲学思考。“寄身千载下，聊游万物初”，诗人将渺小的自我置于宏大的时空维度中，试图探寻世界的本源。而“欲令无作有，翻觉实成虚”则充满了辩证法的智慧，思考着存在与虚无的相对性，展现了诗人深邃的内心世界。

第四层，借棋理喻世。围棋的布局与攻防，在诗人眼中成为观察人生与社会的镜子。“双关防易断，只眼畏难全”既是棋理，也是世态人情的写照，提醒人们事物往往存在难以周全的两面性。整首诗读来，仿佛一位清瘦的老人，在山水间抚琴、读书、饮酒、观棋，时而沉思，时而低语，将他那不与世俗妥协的孤高灵魂，与对宇宙人生的深刻洞察，一起留给了千年后的我们。

此诗虽为由多个片段辑佚而成，但各片段主题鲜明，共同展现了诗人王绩复杂而深刻的精神世界。诗中既有对隐逸生活的白描，如“横裁桑节杖，直剪竹皮巾”，通过亲手制作日常用品的细节，生动刻画出一位远离尘嚣、自给自足的隐者形象。又有对高洁情操的抒发，“琴曲唯留古，书多半是经”，以古琴和经书为伴，彰显了诗人对古朴雅正之风的坚守。

诗人更善于用典以明志。“颜回唯乐道，原宪岂伤贫”，借孔子两位贤徒的典故，坦然表达了安贫乐道、不慕荣利的坚定信念，这种精神在“被召谢病”的自注中得到了现实印证，展现了其不趋炎附势的傲骨。而在“寄身千载下，聊游万物初”等句中，诗人的思绪已超越现实的困顿，进入哲学思辨的领域，探讨有无、虚实之间的辩证关系，充满了玄学意味和超脱感。

最后关于围棋的描写，则从另一个角度展现了诗人对世间万象的观察。“双关防易断，只眼畏难全”既是对棋理的精准把握，又暗喻了人生处境的艰难与世事的两难。整首诗从生活细节到精神追求，从现实困境到哲学思辨，从人生感悟到棋理隐喻，内容丰富，层次分明，语言质朴而意蕴深远，是研究王绩思想和唐代隐逸文化的重要资料。

王绩是隋末唐初的诗人，生活在社会动荡、朝代更迭的时期。他一生郁郁不得志，三仕三隐，性格孤傲简放，嗜酒如命。这首诗并非一时一地所作，而是由多首残句或短诗汇编而成，体现了王绩不同时期的生活片段和思想感悟。从诗句中可以看出，诗人或闲居隐逸，弹琴读书，制作竹杖巾帽；或因病辞谢朝廷征召，以颜回、原宪自比，表达安贫乐道之志；或独自静坐，思考宇宙人生的虚实有无；或观人下棋，从围棋的对弈中领悟到人生的进退与攻防。这些零散的诗句，共同勾勒出王绩晚年归隐、寄情山水、沉湎于酒、超然物外的精神风貌，是他隐逸生活和内心世界的真实写照。