郊行即事
程颢 〔宋朝〕
芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
古诗译文
我在花草芬芳、绿意盎然的原野上尽情游赏,春色已然蔓延到远山,四周一片青翠碧绿。
兴致勃勃地追逐着纷飞的落花,穿行在柳巷之间;感到疲倦时,便临着流水,坐在长满青苔的石矶上休息。
不要推辞这杯中斟满的美酒,它代表着十分诚挚的劝饮之意,只是担心风起时,那片片春花会被吹散飘飞。
何况这正是清明时节的好天气,不妨尽情游览流连,但切莫忘了及时归家。
兴致勃勃地追逐着纷飞的落花,穿行在柳巷之间;感到疲倦时,便临着流水,坐在长满青苔的石矶上休息。
不要推辞这杯中斟满的美酒,它代表着十分诚挚的劝饮之意,只是担心风起时,那片片春花会被吹散飘飞。
何况这正是清明时节的好天气,不妨尽情游览流连,但切莫忘了及时归家。
知识点
1. 作者程颢:北宋著名理学家,与其弟程颐并称“二程”,是宋代理学(程朱理学)的奠基人之一。
2. 体裁:七言律诗。全诗八句,每句七字,中间两联(颔联、颈联)要求对仗,押平声韵。
3. 节气“清明”:既是节气,也是传统节日,有扫墓、踏青等习俗。诗中反映的是踏青赏春的习俗。
4. 意象运用:“芳原”、“绿野”、“遥山”、“乱红”、“柳巷”、“流水”、“苔矶”、“风花”等意象共同构建了生动的春日郊游图。
5. 情感表达:表达了珍惜春光、及时行乐的情趣,同时也隐含了对美好事物易逝的感叹(“只恐风花一片飞”)。
6. 哲学内涵:可联系程颥“仁者与天地万物为一体”的思想,诗中人与自然的和谐相处体现了这种境界。
古诗注解
- 恣行:尽情游赏。
- 遥山:远山。
- 兴逐:兴致追逐着。
- 乱红:纷繁飘落的花瓣。
- 柳巷:植有柳树的小路。
- 苔矶:长满青苔的水边岩石。
- 莫辞:不要推辞。
- 盏酒:杯中之酒。
- 十分劝:极其恳切的劝饮。
- 风花:风中飞舞的花朵。
- 清明:清明节,节气名,在公历4月4日或5日左右。
- 游衍:恣意游逛。
- 莫忘归:不要忘记归来。
讲解
这首诗是程颢春日郊游的即景抒情之作。讲解时可抓住以下几个要点:
1.结构清晰:首联总写春景,颔联、颈联具体描写游玩过程中的行动与感受,尾联总结抒情,提出劝诫,脉络分明。
2.动静结合:诗中有“恣行”、“逐”、“穿”等动态描写,也有“坐”、“劝”等静态刻画,生动展现了游赏过程的起伏变化。
3.情感变化:从开篇的尽情欢乐,到中间对春光易逝的微微担忧,再到结尾的洒脱与理性提醒,情感丰富而自然。
4.语言特色:语言平易近人,流畅自然,如“不妨游衍莫忘归”如同口语,却意味深长。
5.哲理意味:虽为游记诗,但“只恐风花一片飞”暗含对时间流逝、美好事物短暂的哲思,“莫忘归”也带有对“度”的把握的理性思考,体现了理学家的本色。
整体而言,这首诗展现了诗人对自然的热爱、对生活的享受以及一种从容豁达的人生态度。
1.结构清晰:首联总写春景,颔联、颈联具体描写游玩过程中的行动与感受,尾联总结抒情,提出劝诫,脉络分明。
2.动静结合:诗中有“恣行”、“逐”、“穿”等动态描写,也有“坐”、“劝”等静态刻画,生动展现了游赏过程的起伏变化。
3.情感变化:从开篇的尽情欢乐,到中间对春光易逝的微微担忧,再到结尾的洒脱与理性提醒,情感丰富而自然。
4.语言特色:语言平易近人,流畅自然,如“不妨游衍莫忘归”如同口语,却意味深长。
5.哲理意味:虽为游记诗,但“只恐风花一片飞”暗含对时间流逝、美好事物短暂的哲思,“莫忘归”也带有对“度”的把握的理性思考,体现了理学家的本色。
整体而言,这首诗展现了诗人对自然的热爱、对生活的享受以及一种从容豁达的人生态度。
古诗赏析
这首诗以清新明快的笔触,生动描绘了清明时节郊野的盎然春意和诗人畅游其中的闲适情趣。首联“芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围”宏观展现春色无边的景象,奠定了全诗欢快的基调。颔联“兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶”通过“逐乱红”、“坐苔矶”两个细节,将诗人天真烂漫的游兴与疲倦小憩的闲适刻画得栩栩如生。颈联“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞”笔锋一转,在劝酒中融入对春光易逝的淡淡惋惜,情感细腻,增添了诗的深度。尾联“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”直接抒怀,既表达了尽情游玩的意愿,又以“莫忘归”作结,收束全篇,显得洒脱而又不失理性。全诗语言流畅,意境优美,情景交融,充分展现了宋代文人诗中有画、寓理于情的特点。
创作背景
此诗为北宋理学家程颢于春日郊游时有感而作。程颢虽为理学大家,但其诗作常充满生活情趣与自然之美。诗中描绘的清明时节郊游场景,反映了宋代文人雅士对自然生活的向往与热爱,也体现了程颢“万物静观皆自得”的哲学思想,即在静观自然中体会天理与乐趣。春日美景易逝,诗人劝人珍惜时光,及时行乐,但又不忘提醒“莫忘归”,流露出对生活既投入又保持理性的态度。
作者信息
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。古诗数量:程颢全部诗词(16首)名句数量:程颢经典名句(54条)