过南城县麻姑山

山石似前又退后如玉堆叠，薄雾轻烟中翠色美好如可裁剪。
斜倚如兔钩孤影相伴，比仙掌峰还低一头。
盘曲似虎伏形态难以描摹，伸展如龙抓取之势尚未收回。
惊叹昔人曾在此羽化登仙，此处怎能不连接瑶台仙境。
诗手难描画手惭愧，浅青浓碧色重叠于东南。
尘世忧愁世界忙碌心在其中，彩霞相伴神仙安稳梦正酣。
雨泪自悲看雪白鬓发，星冠无计整理云簪。
家风重任需有名宦成就，可惜千峰翠绿如蓝。
差参烟雾高耸碧峰半映斜晖，何代仙人于此羽化飞升。
高袖长垂镇守寒柏暗影，古祠时而彩云归覆。
红尘策马容颜将改，碧空驾鸾心意相违。
声利束缚身心家国系念，今生辜负六铢仙衣。

1. 麻姑山：道教名山，属武夷山系，因麻姑神话闻名，历代多有文人题咏。
2. 羽化：道教修炼术语，指肉身飞升成仙，常见于唐诗仙道题材。
3. 六铢衣：佛教、道教概念，铢为重量单位，六铢极言仙衣轻薄，象征超凡脱俗。
4. 晚唐诗风：晚唐社会衰微，诗歌多转向山水隐逸、仙道感怀，风格含蓄内省。
5. 比喻手法：诗中连续用玉、兔、虎、龙等意象比喻山形，增强画面感与神秘性。
6. 对仗工整：如“斜倚兔钩孤影伴，校低仙掌一头来”，体现近体诗格律严谨。

本诗通过游览麻姑山，展现自然景观与仙道传说的交融。讲解时可分三层：一、景物层，分析山石、烟雾、峰峦的描写手法，如“玉堆堆”以玉喻石显高贵，“薄带轻烟”营造朦胧美；二、仙道层，解读“羽化”“瑶台”“彩云归”等词，联系麻姑传说，说明诗人如何借仙迹表达向往；三、情感层，剖析“尘愁”“声利系身”等句，揭示诗人对仕途的矛盾心理及超脱渴望。整体突出唐诗“以景寓情”的特点，强调晚唐背景下山水诗与仙道诗的合流。

崔橹此诗以麻姑山为对象，融合写景、咏仙与抒情。首联以“玉堆堆”“翠好裁”勾勒山石翠色，薄烟轻染，意境空灵。中间诸联巧用比喻，“兔钩”“仙掌”“虎伏”“龙拏”动态刻画山势，突出其诡奇难状，继而引出“羽化”“瑶台”仙事，过渡自然。后段转向个人感慨，“诗手难题”显自然之伟力，“尘愁”“霞伴”对比尘世忙碌与神仙稳梦，深化超脱主题。尾联“声利系身”与“辜负六铢衣”直抒矛盾，流露对宦途名利的厌倦与仙缘难企的遗憾。全诗语言凝练，想象瑰丽，在山水描写中渗透道教思想，展现晚唐诗歌的隐逸倾向。

本诗为唐代诗人崔橹游历江西南城县麻姑山时所作。麻姑山是道教圣地，相传女仙麻姑在此修炼羽化，山间多奇峰怪石、云雾缭绕，充满仙道色彩。崔橹身处晚唐，社会动荡，士人常借山水寻幽访仙以寄托超脱之思。诗人登山览景，被山形仙迹触动，既描摹自然奇观，又抒发对仙境的向往与尘世羁绊的无奈，反映当时文人追求精神解脱的普遍心态。