丁未仲夏季弟海陵官舍家大人赏月作诗和韵

月亮（银蟾）常因容易有圆缺变化而令人担忧，而彩衣侍奉双亲的喜悦，却希望像月亮长圆一样永恒。哪里会想到能在异乡与家人相会，共同享受这天伦之乐，心中感到十分圆满。推杯换盏间惊叹时光飞逝，旧友亲朋如星辰相聚，岂敢与天空的星象相比。只愿人能够长久健康平安，能频频举杯，将月光（桂影）下的美好时光不断延续。

1. 银蟾、桂影：均为月亮的代称或与之相关的意象。古代神话传说中，月亮里有蟾蜍和桂树，因此诗人常用“蟾宫”“银蟾”“玉蟾”代指月亮，用“桂魄”“桂影”“桂华”指代月光或月亮本身。这两个意象为诗歌增添了神话色彩和清幽的意境。

2. 彩侍：化用了“老莱子彩衣娱亲”的典故。老莱子是春秋时期的隐士，非常孝顺，年过七十还常穿着五彩斑斓的衣服，扮作婴儿的样子逗父母开心。这个典故后来成为孝敬父母、承欢膝下的典型意象。诗中“彩侍喜长圆”表达了诗人希望能长久地陪伴、孝顺父母的愿望。

3. 唱和诗：根据诗题“作诗和韵”，可知这是一首和诗。“和韵”是按照别人诗作所用的韵脚来作诗，是古代文人之间诗歌交流的一种常见方式。诗人是回应“家大人”（家中长辈）的赏月诗而作，体现了家庭的文学氛围和亲情互动。

4. 情感线索：这首诗的情感脉络清晰而细腻。从对月（忧易缺）到喜聚（喜长圆），再到惊时（惊知旧）、乐聚（星聚），最后发愿（但愿长久）。情感由浅入深，从对自然景物的感慨，到对现实团聚的喜悦，再到对未来的美好祝愿，层层递进，真挚动人。

• 银蟾：指月亮。古代神话传说月宫中有蟾蜍，故常以“银蟾”“玉蟾”代指月亮。
• 彩侍：指彩衣娱亲的孝行。典出《艺文类聚》卷二十引《列女传》，老莱子着彩衣为儿戏以娱双亲。后指代孝顺父母，此处特指诗人自己侍奉在侧。
• 他乡会：指在异乡（弟弟的官舍）与家人团聚。
• 一乐全：指天伦之乐得以圆满实现。
• 杯行：指行酒、传杯饮酒的过程。
• 星聚：比喻亲友聚会在一起，好似星辰相聚。
• 桂影：指月影。因传说月宫中有桂树，故常以“桂影”代指月光、月影。

孙应求的这首《丁未仲夏季弟海陵官舍家大人赏月作诗和韵》，是一首洋溢着亲情温暖与人生感慨的佳作。

诗题解析：诗题交代了创作的时间（丁未年仲夏）、地点（弟弟在海陵的官舍）、事件（家中长辈赏月并作诗）和创作方式（诗人依照长辈的诗韵和作）。清晰地告诉读者，这是一次在异乡官舍举行的家庭赏月诗会。

内容详解：诗歌从月亮写起，但很快转入对亲情的抒写。首联用月亮的“易缺”反衬自己对亲情“长圆”的期盼。颔联是全诗情感的转折点，“岂意”二字，将那种没想到能在异地他乡全家团圆的意外之喜表现得极为真切，“一乐全”则是对这种天伦之乐的完美概括。颈联回到宴席本身，“杯行”是眼前动态，“惊知旧”是内心感慨，在推杯换盏间，亲友们互相发现彼此又多了几分岁月的痕迹；而“星聚”的比喻，既形象又谦逊，不说是天意安排，而说是人间幸会。尾联“但愿人常久，频将桂影延”，与苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”有异曲同工之妙，但情感更进一层，不只是希望隔空共赏，而是希望能将当下这美好的团聚时刻，在月光的见证下，无限延长。

核心思想：全诗的核心在于一个“情”字——亲情。诗人通过赏月这一传统活动，抒发了对家庭团聚的无比珍视和对亲人的美好祝愿。诗中的“忧”与“喜”、“惊”与“愿”，所有复杂的情感，最终都指向了对“人长久”、“乐全”的深切渴望。它不仅是对一次家庭聚会的记录，更是对人类普遍情感——亲情——的温暖歌颂。

这首诗以“赏月”为题，却重在抒发“人情”之美。首联以“银蟾”的阴晴圆缺起兴，反衬出诗人对亲情“喜长圆”的渴望与珍惜。“忧易缺”写出对人生聚散无常的敏锐感知，“喜长圆”则直抒胸臆，表达了对家人长久相伴的美好祈愿。颔联“岂意他乡会，均同一乐全”，笔锋一转，从对月亮的感慨回到现实惊喜——没想到在异乡的弟弟官舍，一家人竟然能团聚，共享这天伦之乐。“岂意”二字，将这份不期而遇的惊喜和满足感表达得淋漓尽致。颈联“杯行惊知旧，星聚敢占天”，通过写席间饮酒的场景，感叹时光流逝（惊知旧）的同时，更以星辰相聚比喻家人的团聚，谦逊而温馨。尾联“但愿人常久，频将桂影延”，直接点题，将赏月与亲情紧密相连，希望人能长久，让这月下团聚的美好时光能不断延长。全诗情感真挚，语言平实而意境深远，既有对时光的敏锐感触，更有对亲情温暖与永恒的向往。

这首诗是宋朝诗人孙应求在丁未年（可能是南宋孝宗淳熙十四年，1187年）仲夏（农历五月）所作。当时，诗人的弟弟（季弟）在海陵（今江苏泰州一带）的官舍任职，家人（可能包括父母等）从家乡前来相聚。正值月明之夜，家中的长辈（大人）赏月并作诗，孙应求便依照长辈的诗韵创作了这首诗，以记录和抒发在异乡与家人难得团聚的喜悦与感慨。