读宿州天庆观门扉仙篆有感
蔡襄 〔宋朝〕
玉骨霞衣帝所游，案前香气与星浮。
无端醉语落尘土，一过人间四十秋。
古诗译文
仙人有着如玉般的骨骼和霞光般的衣裳，在帝王居住的仙境中游历，案前的香气浓郁，仿佛与星辰一同浮动。突然间，仙人在醉意朦胧中随口说了一句话，这话语便落在了尘世之间，仅仅是一次经过人间的经历，就跨越了整整四十个春秋。
知识点
拼音：yù gǔ xiá yī dì suǒ yóu，àn qián xiāng qì yǔ xīng fú。wú duān zuì yǔ luò chén tǔ，yī guò rén jiān sì shí qiū。
朝代：宋朝
作者：蔡襄
体裁：七言绝句
主题：咏史怀古、道教思想、感叹时光
字词释义：
帝所：天帝居住的地方，指天宫。
无端：无缘无故，突然。
落尘土：指话语或事物从高处（仙境）降落到低处（人间），或沉没于世俗之中。
艺术手法：想象（通过仙篆展开）、对比（仙凡时空对比、香气与星浮的意象对比）、夸张（一过人间四十秋）。
典故背景：宿州天庆观为宋代宿州（今安徽宿州）道教名观，蔡襄曾官知徐州、湖州等地，宿州可能为途经或友人任职之地，此诗或为即景生情之作。
情感基调：超脱、感慨、虚无、对仙境的向往。
古诗注解
- 玉骨霞衣：形容仙人超凡脱俗的体态和服饰，骨骼如白玉，衣裳如彩霞，比喻其高雅美好。
- 帝所：指天帝居住的地方，即天宫或仙境。
- 无端：无缘无故，突然之间，强调仙人的行为不可预测，带有某种宿命感。
- 醉语：醉酒后说的话，此处比喻仙人在超然物外的状态下不经意流露出的对人间事务的指点或预言。
- 一过人间四十秋：指仙人的短暂介入或话语的影响，在人间的时间尺度上跨越了四十年，体现了仙凡时间感知的巨大差异。
古诗赏析
《读宿州天庆观门扉仙篆有感》是一首充满奇幻色彩与哲理意味的七言绝句。全诗以想象为主，从“仙”写到“凡”，构建了天上与人间的对照。首句“玉骨霞衣帝所游”极写仙人之高贵与超然，“玉骨”、“霞衣”是典型的仙家意象，色彩明丽，气质清冷，奠定了全诗空灵缥缈的基调。“案前香气与星浮”一句尤为奇绝，“香气”本无形，却能与“星”一同浮动，将嗅觉视觉化，且以星体衬托香气之高远、清冽，营造出一种天地初开、混沌未分的神圣感。后两句“无端醉语落尘土，一过人间四十秋”笔锋一转，从仙境跌回人间，张力十足。“无端”与“醉语”写出了仙人视人间事务如儿戏般的随意，然而正是这种“随意”，在尘世中却引发了长达四十年的沧桑巨变。仙人的“一过”与人间“四十秋”形成强烈的时间对比，凸显了仙凡生命尺度的悬殊。诗人借仙篆引发的想象，实则是在感叹时光如梭，世事难料，人在宇宙长河中不过沧海一粟，流露出一种深沉的历史虚无感与对超脱境界的向往。
创作背景
此诗为宋代著名书法家、政治家蔡襄所作。蔡襄一生仕途坎坷，曾经历多次贬谪与官场沉浮，因此他对世事无常、时光流逝有着深刻的感悟。宿州天庆观是当地一座著名的道教宫观，蔡襄在某次阅读或参观该观门扉上刻有“仙篆”（可能是道教经文、符箓或与仙人传说相关的文字）时，触景生情，感叹仙人超脱尘世、俯视众生的境界，以及仙凡之间巨大的时空鸿沟。诗人通过想象仙人在天上逍遥、不经意间言语落入尘世并引发人间沧桑巨变的情景，抒发了对永恒与瞬间、仙境与尘世之间差异的哲理性思考，同时也隐含了诗人对自身命运及世事的无奈与超脱之情。
作者信息
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。宋仁宗天圣八年（1030年）进士，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世，赠吏部侍郎，后加赠少师。南宋乾道（1165年—1173年）年间，追谥忠惠，故称“蔡忠惠”。蔡襄任泉州知府时，主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥；任福建路转运使时，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所著《茶录》总结了古代制茶、品茶...古诗数量：蔡襄全部诗词(414首)名句数量：蔡襄经典名句(821条)