崇德夜泊寄福建提刑章屯田思钱塘春月并游

昔日我们在神都（京城）分别，如今在浙水之畔重逢。故旧的情谊愈发深切，趁着美好的月色追忆往昔同游之乐。太守才德贤能且受重用，清明时节当地风俗豪迈热烈。犀角与宝珠被戍守的兵士佩戴，出征的鼓声嘈杂喧闹。湖边的树木高耸与天际相接，船上的旗帜高挂与日头齐平。醉意中春色渺远，愁绪外暮色陶然。依循新曲的旋律倚声而和，名花按种类逐一品评赞赏。吟诗的亭台可望见越地的山峦，梦中枕席仿佛能听到钱塘江的涛声。议论时如刀剑般锋利，心怀却如铁石般坚定。滞留于海角天涯，分别时不禁叹惜鬓发如霜。鲈鱼脍红艳随酒筹而食，泷波碧绿满溢船篙。试想南北相隔的路途，唯有灯影昏暗、夜雨萧瑟。

1. 蔡襄（1012—1067），字君谟，北宋名臣、书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。其诗清丽俊逸，多写景抒怀之作。

2. 章屯田：即章岷，字伯镇，曾任屯田员外郎、福建提刑，与蔡襄交厚。

3. “胥涛”典故：春秋时伍子胥被吴王夫差赐死，尸体投入钱塘江，传说其怨气化为怒潮，故称“胥涛”。

4. “鲈脍”典故：西晋张翰见秋风起，思吴中莼羹鲈脍，遂辞官归乡。后世用以表达思乡或归隐之情。

5. 排律：律诗的一种，每首至少十句，除首尾联外，中间各联皆需对仗。此诗共二十四句，属长篇排律。

6. “清明”双关：既指清明节令，又暗喻政治清明、风俗淳美，体现宋人诗学中的“兴寄”传统。

• 神都：指北宋都城汴京（今河南开封）。
• 浙水：即浙江，今钱塘江及其上游。
• 太守：指诗题中提到的福建提刑章屯田，曾任杭州太守。
• 清明：既指节气，也暗喻政治清明、风俗淳厚。
• 犀珠：犀角和宝珠，代指珍贵物品或仪仗装饰。
• 戍削：形容兵士服饰整齐或戍卫森严。
• 征鼓：出征或行船时的鼓声。
• 罥（juàn）：悬挂、缠绕。
• 渺渺：悠远、朦胧貌。
• 陶陶：和乐、沉醉的样子。
• 胥涛：传说伍子胥化为钱塘江潮神，故称钱塘江潮为“胥涛”。
• 刀予：刀与予，皆为兵器，比喻言辞犀利。
• 泷波：湍急的波浪。
• 鲈脍：鲈鱼切成的细肉，典出《世说新语》张翰莼鲈之思。

这首诗是蔡襄夜泊崇德时写给老友章屯田的寄怀之作。全诗以“忆”为核心，通过今昔对比，展现深厚的友情与复杂的人生况味。开头先叙别离之久，再写重逢之喜，继而转入对钱塘春月同游的详细回忆：太守贤能、民俗豪迈、湖光山色、诗酒风流，一派升平气象。后段笔锋一转，写到当下“淹留海角”“分散霜毛”，流露出仕途漂泊的无奈与对友人的牵挂。结尾“灯暗雨萧骚”以凄凉夜景收束，与前面热闹欢愉形成鲜明反差，强化了全诗的抒情张力。诗中大量运用典故和对仗，如“犀珠来戍削，征鼓去啾嘈”“湖树涵天阔，船旗罥日高”等句，既展现宋诗工巧精严的特点，又不失自然流转之致。读者可通过此诗，深入体会宋代士大夫之间的交游风雅与人生感怀。

全诗以“别”起笔，以“思”贯穿，结构绵密。前四句由“夙昔神都别”到“故情弥切”，点明时空跨度与情感递进。中间大篇幅铺叙钱塘春月同游之乐：“太守才贤”写人，“清明土俗”写风土，“犀珠征鼓”写仪仗，“湖树船旗”写景致，“醉中愁外”写心境，“新曲名花”写雅趣，“吟亭梦枕”写怀想。笔触由实入虚，声色并茂，极尽铺排之能事。后段转入议论与感慨，“论议刀予快，心怀铁石牢”既赞友人风骨，亦自明心志；“淹留趋海角，分散念霜毛”则陡转凄凉，抒发宦游羁旅之叹。末联“试思南北路，灯暗雨萧骚”以景结情，孤灯夜雨，南北迢递，余韵苍茫。全诗工于用典（如胥涛、鲈脍），对仗精工，情感跌宕，堪称七言排律佳作。

此诗作于蔡襄途经崇德（今浙江桐乡）夜泊之时，寄赠给时任福建提刑的友人章屯田。二人早年曾在汴京相识，后又在杭州共赏春月。蔡襄此时或调任或路过浙地，因怀念与章屯田在钱塘（杭州）同游的往事，遂于夜泊崇德时写下此诗。诗中追忆了昔日清明时节钱塘的繁华、太守的贤能、湖山胜景以及二人饮酒赋诗、议论风生的情景，并抒发别后漂泊、年华老去的感慨。