酬别江主簿屯骑

有客人告诉我即将离别，临别赠言如兰草蕙草般芬芳。
泛舟就应当泛舟于济水，结交朋友就应当结交如桂树般高洁的君子。
济水有清澈的源头，桂树有众多芳香的根系。
就像当年的毛公与朱亥，他们都依附于信陵君门下。
赵地的瑟配有凤凰琴柱，吴地的美酒盛满金罍酒杯。
我内心怀有归隐北山的志向，但因留恋报恩之情而迟迟未行。
诸位夫君都如矫健的飞鸟，搏击光影，高飞远翔。
白云飘荡在海边的树梢，秋日的阳光黯淡了平原。
寒秋的昆虫唧唧鸣叫，枯黄的落叶翻飞飘零。
用什么来赠别以表分手之情呢？自有那北堂的萱草可以慰藉离思。

1. 吴均体：南北朝梁代诗人吴均开创的一种诗文体风格，特点是清拔有古气，多描绘山水景物，在当时颇有影响。 2. 济水：古四渎（江、河、淮、济）之一，源出河南王屋山，古时独流入海，后河道变迁。以清澈著称，常作为高洁品格的象征。 3. 信陵君养士：信陵君魏无忌是战国四公子之一，以礼贤下士闻名，门下食客三千，毛公、朱亥是其代表。此典故后世常用于表达招纳贤才、君臣际遇。 4. 北堂萱：萱草，又名忘忧草。古时母亲居室常在北堂，种萱草以祈母亲快乐无忧，故“萱堂”指母亲，“北堂萱”亦引申为慰藉忧思之物。 5. 意象运用：诗中密集运用了“兰蕙”、“济水”、“桂树”、“凤凰柱”、“金罍”、“逸翮”、“白云”、“秋日”、“寒虫”、“落叶”、“萱草”等一系列意象，或象征高洁，或渲染气氛，或寄托情感，体现了南北朝诗歌注重意象经营的特点。

这首诗可以看作是一次充满深意的临别赠言。诗人没有停留在普通的惜别伤感上，而是借此机会阐述了自己的人生观和价值观。
首先，诗人强调了交友和立身的原则。他用“泛济”、“结桂”作比，告诉大家无论是行事（如同行舟）还是交友，都要选择高尚、纯粹的目标和对象。济水的清澈源头和桂树的芳香根系，象征着一切美好事物都有其深厚坚实的根本。
其次，诗人通过信陵君与门客的典故，表达了对一种理想人际关系的向往——贤能的君主（或上级）与才华横溢的士人相互吸引，共同成就事业。这既是对友人的勉励，也可能隐含了对自己所处环境的某种期望或感慨。
然后，诗人剖白了自己的内心矛盾。他虽然有归隐山林（北山志）的愿望，但因为要报答恩情而不得不继续留在世俗中奔波。他看到朋友们都如大鹏展翅般前程远大（夫君皆逸翮），而自己却心有羁绊。这种矛盾在萧瑟的秋景（白云、秋日、寒虫、落叶）衬托下，显得格外深沉。
最后，诗人以“北堂萱”来宽慰离别之情。这既是告诉友人不必为离别过于伤感，自有萱草可解忧；也可能是在宽慰自己，尽管有诸多无奈，但总有一些情感（如亲情、友情）可以抚慰心灵。整首诗情感真挚，说理含蓄，意境开阔，是一首情、景、理交融的佳作。

这首诗是吴均酬赠别离诗的代表作，体现了其“吴均体”清丽挺拔、意境深远的特色。全诗以离别起兴，层层递进，抒写了诗人对高洁友谊的推崇、对建功立业的向往以及内心深处出世与入世的矛盾。
开篇点明离别，以“兰蕙”喻赠言，奠定高雅基调。随即以“泛济”、“结桂”为喻，表明交友须择善而从，志向须崇高远大。“济水清源”、“桂树芳根”进一步申明其根基纯正。接着引用战国信陵君门下毛公、朱亥的典故，暗含对聚集贤才、共图大业的期许。“赵瑟”、“吴醥”则描绘了宴饮酬唱的热烈场景。
诗的后半部分转入诗人自身的复杂心绪。“北山志”与“报恩”情的矛盾，“逸翮”高飞与眼前秋景萧瑟的对照，形成了情感的张力。结尾的秋日景象“寒虫鸣趯趯，落叶飞翻翻”，渲染了离别的凄凉氛围。最终以“北堂萱”作结，将离愁别绪升华为一种深沉的慰藉，含蓄隽永，余韵悠长。全诗用典贴切，对仗工整，情感真挚，在齐梁诗中别具一格。

此诗是南北朝时期梁代诗人吴均赠别友人之作。吴均出身寒微，但才华横溢，其诗文风格清拔古朴，时人效之，称为“吴均体”。他一生仕途并不十分显达，可能与他的性格耿直有关。诗中提到的“江主簿屯骑”应是即将离别的友人，官职为主簿或屯骑。从诗中“我有北山志，留连为报恩”等句可以看出，吴均虽怀有隐逸之志，但因某种恩情（可能指君恩或知遇之恩）而仍留在官场。此次与友人离别，触发了他的身世之感与隐逸情怀，遂作此诗酬答赠别，既表达了对友情的珍视和对友人前程的祝福，也流露出自己复杂的内心世界。