偈颂十二首古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，用于表达禅理、悟境。 不拨一境：“拨”指触动、干预。“境”指外部的环境、现象。意为不主动去干预、分别外在的境界。 不露一机：“机”指心机、念头、意图。意为内心不显露任何思虑、算计的痕迹。 锦包特石：“特石”指特别坚硬的石头。用华丽的锦绣去包裹...
注解诗词鉴赏 - 第152页
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偈颂十二首·六古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为高僧阐述佛理、禅机之作，形式类似诗歌。 纖尘不立，寸草不生：形容禅悟境界的绝对空寂、清净，不染一丝世俗杂念与执着。 往来无碍，妙用纵横：指心性在空明境界中自由无碍，智慧与神通可以随意施展。 直饶：即使，纵然。 者里：这里，指上文描述的“空寂”境界。 弃...
偈颂十二首·四古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，用于阐述佛理、表达悟境。 此心：指人的本心、自性、佛性。 清净无瑕：形容本心本自圆满、纯洁，没有烦恼污染。 贪求：贪欲和执着。 物遮：被外物（色、声、香、味、触、法等）所遮蔽。 突出眼睛：比喻开启智慧之眼，彻见真相。 全体露：指本心的全体面貌...
偈颂十九首·十四古诗注解
蹭翻：彻底翻动、颠覆，形容破坏之彻底。 无寸土：没有一寸完整的土地，极言破坏范围之广、程度之深。 昆虫介甲：“昆虫”泛指小虫；“介甲”指甲壳类生物。此处代指一切微小生命。 绝行踪：完全没有了踪迹，意指生命消亡。 护生禁足：“护生”指爱护、保护生命；“禁足”本指禁止外出，在佛教语境...
偈颂十九首·一古诗注解
行脚：指僧人云游四方，寻师访道，修行参学。 唐丧：同“塘丧”，意为虚耗、白白浪费。 诲不：何不，为什么不。 闭门独活：字面指关起门来独自生活，此处喻指远离尘嚣，静心修行。 憨眠：天真、无拘无束地酣睡。 筇枝：筇竹制成的手杖，常为僧人或隐士所用。 倒卓：倒立，倒插。卓，直立。 村田...
偈颂十三首·六古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，内容富含禅理。 净瓶：僧人随身携带的贮水器，用于洗手或饮水，象征清净。 古檮：古老的树木，常指栎树或樗树，在禅宗语境中代表自然、古朴的修行环境。 寸长尺短：比喻人各有长处和短处。 忝为切邻：谦辞，意为有幸成为亲近的邻居。 杜鹃啼断：形容杜鹃鸟...
偈颂十七首·四古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，用于阐述佛理、表达禅悟。 机：指心机、心念、思虑，也暗含禅机、悟性的意思。 位：位置、本位，指固定的、僵化的思维或认知状态。 沉乎醉乡：沉溺在如同醉酒般的迷妄境界中。“醉乡”比喻无明、迷惑的状态。 语：言语、言说。 窠：窠臼，比喻陈旧、固定的...
偈颂十七首·十二古诗注解
诸佛不出世：意指佛性本自具足，人人皆有，并非依赖于某位具体的佛出现于世才得以存在。 祖师不西来：指禅宗初祖菩提达摩从印度（西方）东来中国的传说，其真意在于说明禅法（心法）本就在自心，不假外求。 颟顸：原意是糊涂、马虎。此处用作禅语，指超越言语思辨、不落两边、浑然一体的开示或境界。...
偈颂十一首·三古诗注解
踢倒飞来回首去：“飞来回首”比喻尘世间纷扰往复、纠缠不休的妄念与执着。“踢倒”是禅宗常用的激烈动作，象征以决绝的智慧斩断烦恼。 倒骑佛殿出皇都：“倒骑”是一种反常、超脱的姿态，源自中国民间传说中“张果老倒骑驴”的形象，寓意着背对世俗、超越常规的修行境界。“佛殿”与“皇都”分别代表...
偈颂六十首·九古诗注解
苦苦：佛教术语，指“苦”这种感受本身也是苦的，是“八苦”之一，强调苦的普遍性和深刻性。 黄金如粪土：化用俗语，通常指视金钱如无物。此处禅师反问，意在打破学人对名言概念的执着，指出“黄金”与“粪土”的价值判断本身可能就是一种“苦”。 象骨老师：指唐代禅宗高僧雪峰义存禅师，因其曾在福...
偈颂六十首·六古诗注解
大丈夫：这里指立志求取无上佛道、具有大根器的人。 伎俩：指习气、惯用的思维模式、对外相的执着等。 斩钉截铁：形容决心坚定，行事果断，毫不拖泥带水。 佛祖机：诸佛祖师所传的玄妙心要、根本宗旨。 系驴橛：拴驴的木桩。禅宗常用以比喻文字、语言、形式等束缚人心、阻碍悟道的东西。 睦州、云...
偈颂六十首·五古诗注解
弥勒：佛教菩萨名，梵文Maitreya的音译，意为“慈氏”。传说为释迦牟尼佛的继任者，将在未来成佛，是“未来佛”。 真弥勒：指弥勒菩萨的本体、真身。 分身千百亿：佛教认为，证悟的佛菩萨可以随缘应化，显现出无数化身来度化众生。 时时示时人：时时刻刻都在向当时的人们显示、启示。 时人...
偈颂六十首·十二古诗注解
道远乎哉：化用自《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，意为“道”并不遥远。 触事而真：禅宗思想，意指真理（佛性、真如）就在日常接触的一切事物之中。 善用招恶果：此句有警示意味，指即使是怀着“善”的意图，如果方法、心念不正（如执着、机巧），也可能导致不好的结果。 圣远乎哉：句式同...
偈颂六十首·116古诗注解
德章老瞎秃：“德章”是作者假托或戏称的一位僧人。“瞎秃”是禅宗语录中常见的戏谑、亲切之称，并非辱骂，意指其不依赖肉眼凡胎的见识。 从来没滋味：指其言行直接、朴实，不落俗套，不追求表面的趣味或玄妙。 拈得口，失却鼻：禅宗常用“口”与“鼻”比喻言语机锋与根本自性。此句意为执着于口舌言...
偈颂六十首·11116古诗注解
佛祖正印：指佛陀一脉相传、真实不虚的核心教法与心性宗旨。 衲僧：指出家修行的僧人，常以“衲”指代僧衣。 藞苴（lǎ jū）：宋元时期口语，意为粗劣、不精致、不纯粹。这里指对正法的理解或践行变得粗糙、走样。 有眼如盲，有口如哑：形容面对至高真理时，感官和言语的局限性，无法真正认识和...
偈颂六十首·111111古诗注解
世人：指尘世中的普通人，与出家人相对。 住处/行处：既指具体的居住场所和道路，也隐喻世俗的生活方式、价值追求和行为准则。 缁素：“缁”指黑色，代指出家人所穿的缁衣；“素”指白色，代指在家俗众所穿的素衣。此处“缁素”用以区分僧人与俗人。 分明：清楚、明确，指僧俗身份、戒律、修行道路...
偈颂六十首·111古诗注解
天童：指天童寺，位于浙江宁波，是禅宗著名道场。此处可能指代天童寺的高僧或禅师本人。 真诀：真正的诀窍、核心要义，此处指佛法的根本真理。 驱释迦，逐弥勒：禅宗主张“不立文字，教外别传”，反对对任何外在偶像（包括佛、菩萨）的执着和依赖，强调直指本心，见性成佛。 佛病祖病：指对“佛”和...
偈颂六十首·110古诗注解
天上无双日：字面指天空中没有第二个太阳，比喻君主独一无二、至高无上的地位。 阎浮：即“阎浮提”，佛教术语，指人世间、我们所居住的这个世界。 至尊：最为尊贵的人，此处指皇帝。 万年松：松树是长寿的象征，“万年松”极言其生命长久，用以比喻君主。 圣寿：对皇帝寿命的尊称。 等乾坤：与天...
偈颂六十八首·19古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，内容多阐述佛理禅机。 长安：古都名，今陕西西安。此处既可能实指地理，也可能象征繁华世间或修行者的内心世界。 特地寒：格外寒冷，特别寒冷。“特地”有特意、格外之意。 新年头佛法：在新年伊始谈论、参究佛法。 一点不相瞒：毫不隐瞒，直指本心，意指佛...
偈颂六十八首·1110古诗注解
偈颂：佛教中的一种诗体，多为僧人所作，用于阐述佛理、记录悟道心得或开示弟子。 五鼓：指五更，古代夜间计时单位，约凌晨三点到五点。 方甦：才苏醒过来。“甦”是“苏”的异体字。 升堂：原指登上厅堂，在禅宗语境中特指禅师登上法座，为僧众讲法开示。 言句都无：没有任何言语和文句可说。指无...