偈颂十首·一古诗注解
湖山叠乱青：“叠乱”形容山峦重叠交错，青翠层叠，富有动感与画面感；“乱”并非杂乱，而是错落有致。 湖水漾虚碧：“漾”意为水波荡漾；“虚碧”指天空般的碧色，形容湖水清澈通透，仿佛虚幻的碧玉。 断岸蓼花红：“断岸”指陡峭的河岸；“蓼花”为一年生或多年生草本植物，多生于水边，花小而红。...
注解诗词鉴赏 - 第137页
注解诗词鉴赏，共收录48493篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第137页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文注解鉴赏列表
偈颂六十八首·十六古诗注解
海上明公秀：“明公”此处可指明月，亦可喻指德行高洁的高僧或觉者。“秀”形容清明朗净之相。海上明月升起，光耀大千，象征自性清净光明。 赵州东院西：指唐代赵州从谂禅师（778-897）的禅语机锋。“东院西”暗示破除方位、彼此、是非等二元对立，体现禅宗“无住”与“平常心是道”的思想。 ...
偈颂六十八首·116古诗注解
偈颂：佛教禅宗中的一种诗体，多用于表达禅理、修行心得或启发学人。 七穿八穴：形容处处有孔洞、通达无碍。比喻禅机灵活，或者道路四面八方皆可通行。 十字纵横：指十字路口，东西南北方向交错，象征选择众多、路径开放。 诸人：对在场众人或修行者的称呼，相当于“你们大家”。 跛脚老云门：指禅...
偈颂六十五首·十七古诗注解
首座：寺院中地位较高的僧人，通常指法堂中带领众僧修行的主要法师。 人在眼：就在眼前，指首座高僧就在现场，令人敬仰。 汉语胡言：泛指各种语言，汉语指中原语言，胡言指西域或印度等地的语言，此处借指佛经中的不同文字表达。 大藏经：佛教经典的总集，包含经、律、论三藏。 七百衲僧：指众多僧...
偈颂五十一首·119古诗注解
片段悠扬点太空：“片段”指云朵的碎片。“悠扬”形容云在空中飘荡悠然的样子。“点太空”指点缀在天空中。这句描绘云朵自由飘浮的动态美。 卷舒无地觅行踪：“卷舒”指云的卷曲与舒展，比喻自在变化。“无地”无处。“觅行踪”寻找它的踪迹。意指云的行踪变化莫测，无法把握。 业风有意相交辊：“业...
偈颂二十二首·十二古诗注解
千寻浪里出头：“寻”为古代长度单位，八尺为一寻。“千寻”极言其深，比喻在极其凶险、深不可测的境地中挺身而出，展现禅者无畏的气魄。 万仞崖前展手：“仞”亦为长度单位，七尺或八尺为一仞。“万仞”形容极高极险的悬崖。在绝壁前伸手，喻指在最危险的关头施展手段、接引众生。 七百甲子老翁：古...
偈颂二十一首·五古诗注解
攻禅病：指批评、指摘禅宗修行中的弊病或偏差。“病”既指禅门的流弊，也暗喻修行者自身的执着。 道源：觉悟之道的本源、根本。 陆地行船：禅宗常用来比喻逆转常理、超越逻辑的悟道方式，暗示打破常规思维才能见道。 裴相国：即裴休（791-864），唐代宰相，虔诚的佛教居士，曾为《圆觉经》作...
偈颂九十三首·11117古诗注解
一切即一，一即一切：华严宗与禅宗的重要思想，指万法（一切）与真如理体（一）圆融无碍，相即相入。 者也之乎：文言虚词，代指咬文嚼字、执着文字相的学者习气。 鸡豚狗彘：猪狗鸡等家畜，比喻卑琐、不值一提的事物。 德山、临济：德山宣鉴禅师和临济义玄禅师，均为唐代禅宗高僧，以棒喝峻烈著称。...
偈颂三十四首·十四古诗注解
活划群牛脑后毛：“活划”意为活活剥下，“群牛脑后毛”指牛群后脑勺的皮毛。比喻残忍而无意义的行为，或指执着于外相、强求不可得之物。 风吹日炙转腥臊：“炙”指烤、晒。“腥臊”指腥臭的气味。比喻恶行或妄念在世间蔓延，越发令人厌恶。 不堪狼藉薰天地：“狼藉”形容杂乱不堪、一片混乱。“薰天...
偈颂三十六首·十一古诗注解
粪堆头：字面意为堆积粪便的地方，在禅诗中常比喻污秽、卑微、不被关注之处，也可喻指凡俗的、被认为低贱的存在或心念。 无人觑著：“觑”意为看、注视。“无人觑著”指没有人去看一眼，形容事物被完全忽视、不被执着。 万法纷纭：“万法”是佛教术语，指一切现象、事物或道理。“纷纭”形容众多而杂...
偈颂七首·零古诗注解
偈颂：佛教禅宗中的一种诗歌体裁，多用于宣讲佛法、记录禅机或表达修行感悟。 衲僧：穿着衲衣的僧人，即禅宗僧侣。“衲衣”是用许多布片缝制而成的法衣，象征简朴修行。 火种：本意是引火用的微小火星或燃烧物，诗中喻指开悟的契机、佛法的心传或修行中得到的智慧。 切忌烧脚又烧手：一语双关。表面...
偈颂七十六首·十二古诗注解
陈睦州：唐代禅宗高僧，法号道明，住持睦州（今浙江建德）龙兴寺，以机锋峻烈、言辞犀利闻名。 咬人火急瞌睡虎：形容陈睦州禅师看似慵懒（如打瞌睡的老虎），实则行动迅猛、咬人急切，比喻其禅法凌厉。 行不到处行一步，道不到处道一句：禅宗用语，指超越常规思维与言诠的境地，在无路可走处仍能行持...
偈颂七十六首·112古诗注解
日可冷，月可热：一种极端的假设性描述，意为“即使太阳变冷、月亮变热（违背自然常理）”，用以强调后文的不可变性。 众魔：佛教中指各种障碍佛法和修行的邪魔、外道，也比喻内心的烦恼、执着。 真说：指真实不虚的佛法教义、真理，即“实相”或“如来真实义”。 且作么生：禅宗常用口语，“作么生...
偈颂七十六首·1113古诗注解
通身是垢：指全身都是污垢。这里“垢”既指身体上的尘垢，也隐喻心灵或本性上的蒙蔽、烦恼。 满面埃尘：满脸都是灰尘，进一步强调时间带来的尘世污染与沧桑。 九曲黄河水：黄河因河道曲折而得名“九曲”，此处借指极大的水量或一切外在的洗涤力量。 驴年：中国传统十二生肖中没有“驴”年，因此“驴...
偈颂一百零二首·111117古诗注解
十二峰：指浙江天台山或泛指道教、佛教圣地的十二座山峰，常作为修行、隐逸的意象。 块石头：表面写自然界的石头，实则喻指佛性、真如或禅心，未经雕琢却本自清净。 雨洗风磨净无梁：“无梁”同“无尘无垢”，意为经过风雨洗礼，干净到没有一丝杂质。“梁”疑为“尘”或“垢”的异文或通假，指尘埃、...
偈颂一百零二首·1111111113古诗注解
秘魔擎叉：指唐代禅宗高僧秘魔和尚，常以木叉示人，问：“这个是魔？是佛？”以截断学人妄念，是禅门著名公案。 俱胝竖指：唐代俱胝禅师，凡有人问法，唯竖一指，以示“万法归一”之理，其弟子模仿亦竖指，俱胝遂断其指，弟子大悟，成为著名公案。 邪法难扶：谓错误的、偏执的修行或见解难以真正成就...
偈颂一百零二首·111117古诗注解
西来鼻祖禅：指从印度西来中国传法的初祖达摩所传的禅宗心法。“鼻祖”即创始人，这里特指达摩。 乘时东去：趁着时节因缘向东（或指从禅宗发源地往更东方）传播。一说喻指禅法自西向东流布，也暗合诗人自身弘法的志向。 镬汤炉炭：地狱中的两种苦刑，滚烫的汤锅和燃烧的炭火。比喻极端的苦难或恶劣的...
偈颂一百零九首·十三古诗注解
日月如梭，光阴似箭：形容时间过得极快。梭是织布时牵引纬线的工具，一来一往迅速无比；箭离弦则飞驰而去，无法挽留。 目前一机：“机”指机微、契机，或指心机、禅机。指当前眼前这一念或当下呈现的微妙事理变化。 万化千变：形容变化无穷无尽，涵盖宇宙间一切现象的生灭与流转。 西风一阵来，落叶...
偈颂一百四十一首·四古诗注解
阳春曲：古代歌曲名，此处借指高雅、难以领悟的乐曲或境界。 无弦琴：没有琴弦的琴，典出陶渊明抚无弦琴的故事，喻指超越形式、得意忘言的境界。 六律：古乐十二律中六个阳律（黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射），泛指音律规范。 五音：宫、商、角、徵、羽，中国古代五个基本音阶。 声偃六律，...
偈颂一百六十首·111113古诗注解
一二三四五，五四三二一：表面是数字的顺数和倒数，禅宗常借数字表示世间万法的次序与循环，暗示“有来有去”“有生有灭”的相对概念。 返覆数千回：指反复循环、不断轮回或思维上的种种计较、分别。 总不出今日：意为无论怎样循环往复，终究离不开当下的“这一刻”，强调“当下即是”“一念万年”的...