偈颂一百四十一首·十知识点
1. 偈颂：佛教文学体裁，多为四句或八句，用以阐发禅理、记录禅机，语言简练，常带有比喻和象征意味。2. 宋代禅宗诗歌：宋代禅僧创作了大量诗歌，以诗弘法、以诗言志，风格多倾向于质朴自然、清瘦冷峻，反映修行生活。3. 平常心是道：禅宗重要理念，出自马祖道一，认为修行不离日常生活，在平...
知识点诗词鉴赏 - 第99页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第99页。
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偈颂一百六十首·1111116知识点
1. 释宗杲：宋代临济宗高僧，大慧派创始人，提倡“看话禅”，反对“默照禅”，影响深远。 2. 看话禅：通过参究一则无义味话头（如“狗子无佛性”），以截断情识、发起疑情，从而开悟的禅法。 3. 偈颂：禅宗用来表达悟境或示法的一种诗歌形式，多为四句，富有哲理与机锋。 4. 千万劫：佛...
偈颂一百六十首·111111112知识点
1. 观世音菩萨：《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》载，观音菩萨以大悲为德，能现三十二应身，救七难、解三毒、应二求，凡称念其名号者，皆得解脱。2. 偈颂：梵语Gatha的音译，义译为“颂”。佛经或禅诗中的一种韵文体裁，常用来概括佛法义理，便于记诵和传唱。3. 看话禅：由宗杲禅师大...
偈颂一百五十首·111111111111知识点
1. “龙盘虎踞”典故：出自《太平御览》引晋代张勃《吴录》，刘备曾使诸葛亮至金陵，亮叹曰：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”后常用来形容南京地势雄伟。 2. 金陵四十八景：诗中提到的钟阜、石城、牛首、方山、秦淮均为南京著名地标，其中“牛首烟岚”“秦淮渔唱”等均为金陵名胜。 3....
偈颂一百五十首·111110知识点
1. 禅宗偈颂：禅宗僧人以诗歌形式表达禅理、悟境或接引学人的文体，多采用四言、五言、七言或杂言，讲究不落理路、直指本心。 2. 临济宗禅风：临济宗以机锋峻烈、棒喝齐施著称，强调“四宾主”“四照用”等教学方法，常用违背逻辑的语言或行为打破学人分别意识。 3. 金刚圈：佛教比喻，源于...
偈颂一百一十七首·七知识点
1. 禅宗偈颂：唐代以来禅僧用以表达见地、传法或悟道的诗体，不拘格律，重意境和机锋。 2. 临济宗杨岐派：宋代禅宗主流支派，以机锋峻烈、棒喝交驰著称，释绍昙即属此派。 3. 佛来佛斩：禅宗公案常用语，指修行者不执著于任何圣境、佛相，保持自性空明。 4. 《碧岩录》：宋代圆悟克勤禅...
偈四首·二知识点
1. 曹洞宗“五位君臣”说：以“正”代表本体、空、理，“偏”代表现象、色、事；“偏正兼到”即理事圆融、不落二边。2. 默照禅：由天童正觉禅师倡导，主张默坐返照，直观心性本源，释慧晖为其重要传承者。3. 禅诗中的回互理论：石头希迁《参同契》提出“门门一切境，回互不回互”，指事物既相...
偈四首·二知识点
偈：佛教诗体，通常为四句或八句，用以表达禅理、佛意或修行感悟，语言简洁而寓意深远。 红粉：古代女子化妆用品，红指胭脂，粉指铅粉或米粉，用于涂抹脸颊和面部。 真珠：即珍珠，古汉语中“真”常通“珍”，珍珠是珍贵的装饰品。 小凉州：词牌或曲调名，一说为唐代凉州曲的变体，宋代常用于歌唱，...
偈十首·三知识点
禅宗与经典的“不立文字，不离文字”观 宋代佛教的“文字禅”与“看话禅”之辩 “三世”在佛教中的含义（过去、现在、未来） 佛教中“魔说”与“佛说”的判别标准 临济宗的宗风特点与道行禅师的师承 佛经中“依义不依语”的四依四不依原则
偈十首·六知识点
禅宗“如来藏”思想：一切众生本具佛性，不待外求，不因时间空间而增减。 默照禅：宋代曹洞宗宏智正觉所倡，主张静坐默究、照彻本源，与话头禅并称。慧晖为宏智法嗣，此偈有默照内证之味。 禅门“眼”的譬喻：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。诗中“此眼”指慧眼或法眼，能见诸法空相及差别相。 不立...
偈十三首·九知识点
1. 不增不减：出自《心经》“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”，指真如本体超越数量、有无等二元对立。 2. 劫：佛教时间单位，一小劫约1679.8万年，一大劫约13.44亿年。“历劫”强调时间之长，反衬佛性之永恒。 3. 西乾：唐宋佛教文献中对印度（天竺）的称呼，因其位...
偈公六十五首·11113知识点
1. 拈花微笑：出自《大梵天王问佛决疑经》，佛祖拈花，唯迦叶微笑，遂传“正法眼藏，涅槃妙心”，被认为是禅宗起源。2. 云门三句：云门文偃禅师接引学人的三种机要，即“顾、鉴、咦”，又称“云门剑”、“吹毛剑”。3. 俱胝一指：唐代俱胝禅师常竖一指以示禅机，其童子亦模仿竖指，俱胝以刀断...
偈倾一百三十三首·11117知识点
佛教四大部洲 释法薰 临济宗 文字禅 偈颂 自性清净 无明与迷悟 宋代禅宗
偈二首知识点
1. 偈颂：佛教禅宗的一种诗体，多用于表达禅理、修行心得或日常感悟，语言简练，富有哲理。 2. 清明节气：二十四节气之一，通常在公历4月4日至6日，清明过后十五天左右为谷雨，诗中“十馀日”正处在暮春时段。 3. 华雨：古诗中“华”通“花”，“华雨”即落花如雨，常见于唐宋诗词，象征...
偈五首·三知识点
1. 禅宗“说似一物即不中”：真理无法被言语完全表达，任何言说都是第二义。 2. 体用关系：禅宗讲“体”即本体、心性；“用”即现象、作用。此偈强调用（实践）比说（理论）更接近本体。 3. 不二法门：用与说、同与不同、有与无，在究竟意义上是不二的，但又随缘显现差别。 4. 拟议即乖...
偈二首知识点
禅宗“大死大活”：禅宗术语，指修行者必须经历彻底放下分别执着、甚至如同“死”过一回的体验，方能获得真正的精神复活与开悟。这一概念强调不破不立，先绝后苏。 偈颂：佛教禅宗中用于表达佛法义理或悟道境界的诗歌体裁，往往语言简练、意象奇特，不依格律但富有禅机。 活鱍鱍：宋代禅籍中常见用语...
偈二首知识点
1. 禅宗二边见：指执着于有与无、是与非、理与事、求与舍等对立概念，是修行中需要破除的根本无明。 2. 穷子喻：出自《妙法莲华经·信解品》，故事中穷子舍弃自家珍宝，在外漂泊乞食，喻众生不识自性本具佛性而心外求法。 3. 禅偈形式：偈颂多为四句或八句，五言或七言，押韵但不严格遵循诗...
偈二首·零知识点
1. 禅宗“绝待”概念：超越一切对立（如是非、善恶、迷悟）的绝对境界，即真如佛性本身。 2. “先天地”典故：出自《老子》第二十五章“有物混成，先天地生”，禅宗借以形容佛性无始无终、先于万法。 3. 理事关系：诗中“万别千差”是“事”，“共一机”是“理”，体现华严宗“理事无碍”思...
偈二十二首·十二知识点
一、一阳生：源于《周易》复卦“一阳来复”，代表冬至时阴气至极而阳气初回，是二十四节气中重要的阴阳转换节点。二、梅花意象：梅花在传统文化中象征坚韧、高洁，因其在严寒中早开，常被赋予“探春”“先知”的寓意，此诗中“占得先开发”突出其率先感应阳气的能力。三、宋代僧诗特点：宋代禅僧常以日...
偈三十五首·十二知识点
1. 禅宗“不立文字”与“不离文字”的辩证关系：千圣不传是不立文字，桃红李白是不离文字，春风不知则显大道无相。2. “十万八千”的佛教意象：源自《西游记》等，本指物理距离，禅宗中常喻“迷悟之隔”——迷时十万八千里，悟则当下。3. 托物寓禅手法：以桃、李、蔷薇的不同颜色，象征万物各...