七娘子·君家诸子燕山盛知识点
1. 燕山窦氏：《三字经》中“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”即指此人。后世诗词中常以“燕山桂”“燕山五子”等典故称颂他人有子或家教有方。 2. 悬弧之庆：古代诞生礼俗。 《礼记·内则》载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。” 弧即弓，象征男子的阳刚之气。后世遂以“悬弧”指...
知识点诗词鉴赏 - 第541页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第541页。
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七夕闻鹊知识点
1. 七夕与“洗车雨”：中国古代七夕节有丰富的民俗传说，其中一项与牛郎织女相会有关。相传七夕当日若有雨，则被称为“洗车雨”，寓意是为织女下凡与牛郎相会时所乘的车辆清洗尘埃。诗开篇“冻雨略洗车”即巧妙地运用了这一典故，既描写了当时的真实天气，也为全诗增添了神话色彩和节令特征。2. ...
七夕竞渡知识点
1. 七夕节：中国传统节日，又称乞巧节、七巧节。时间在农历七月初七。其起源与牛郎织女的爱情传说紧密相关，在古代，七夕节的主要习俗是女子们向织女星乞求智巧，如“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”等。同时，七夕节在一些地区也有其他的庆祝方式，如本诗中提到的竞渡。2. 竞渡：即赛龙舟，是中国民间...
丁端叔茶马会同年同庚知识点
1. 同年与同庚：在中国古代文化中，“同年”指同一年中科举考试中榜的人，他们之间有一种天然的认同感和情谊。“同庚”指年龄相同的人。同年且同庚，是极为罕见和珍贵的缘分，因此这场“茶马会同年同庚”的聚会主题非常独特。2. 竹林七贤：魏晋时期七位名士（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀...
丁端叔和九日诗至用韵奉谢恤邻之义且申前请知识点
臧孙告齐的典故：出自《左传·庄公二十八年》。鲁国发生饥荒，大夫臧孙辰（臧文仲）奉命前往齐国请求购买粮食。其言辞恳切，以“天灾流行，戾于敝邑，饥馑荐降，民羸几卒”为由，成功说服齐国卖粮给鲁国，缓解了国内的灾情。后人常用此典表示请求邻国援助，或为国为民请命。紫泥：古代书信或诏书封缄用...
丁未年人日知识点
1. 人日节：中国传统节日，在每年农历正月初七。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀、出游、吟诗作赋等多种活动的节日。诗中徐贲正是在人日这一天，有感而发。2. 作者徐贲：明...
丁未十月见梅一点知识点
1. 陈淳（1159-1223）：字安卿，人称北溪先生，福建龙溪人。南宋著名理学家，朱熹晚年得意门生。他一生未仕，致力于讲学著述，阐发程朱理学，特别是对“理”与“气”的关系有深入论述。其学术思想对后世理学发展有重要影响，著有《北溪全集》。2. 宋诗的“理趣”：指宋代诗歌中普遍存在...
丁卯新正纪怀四首知识点
1. 陆文圭：（1252-1336）字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。宋元之际学者、诗文家。博通经史百家，工于诗文，人称“墙东先生”。入元后隐居不仕，其诗文多故国之思与身世之感。2. 丁卯年：中国传统干支纪年法中的一个年份。在宋代和元代均有丁卯年，根据陆文圭的生平推断，此诗可能...
丁卯冬季即事知识点
1. 作者王逢：元末明初诗人，字原吉，号最闲园丁、席帽山人等[citation:2][citation:5]。其诗作多怀古伤今，记录了元明之际的社会状况与文人志节，有《梧溪诗集》传世[citation:2][citation:6]。2. 三余：出自《三国志·魏志·王肃传》裴松之注...
一叶舟·三知识点
全真教与道士云游：词中“寰海好云游”反映了全真教的重要修行方式——云游。全真教创始人王重阳及其弟子（全真七子）都提倡云游参访，认为通过远游可以磨炼心性，寻师访道，体悟自然，脱离尘俗。云游不是简单的游玩，而是一种艰苦的修行和求道方式。道家“道”的概念：“大道孤然独立”中的“道”是道...
丁亥二月奏进大明会典赐白金文绮宴于南宫仍知识点
1. 《大明会典》：明代官修的记载典章制度的政书。始纂于弘治年间，后经正德、嘉靖、万历三朝重修。万历四年（1576年）张居正奏请重修，十五年（1587年）修成。书中主要记载明代各级行政机构的职掌、事例等，是研究明代政治、经济、法律制度的重要文献。于慎行诗中提到的“丁亥二月奏进”，...
丁丑五月大旱雩祷上斋居御讲颁赐素蔬一盒知识点
1. 雩祷：古代求雨的祭祀。雩，是古代为求雨而举行的祭祀，通常在孟夏（农历四月）举行，若天旱则举行“大雩”。 2. 经筵：为帝王研读经史、讲解学问而设立的御前讲席。宋代开始制度化，明代尤为重视，分为春讲和秋讲。皇帝在祈雨斋居期间仍不辍讲学，体现了对文治的重视。 3. 斋居与减膳：...
一雨知识点
1. 遗民诗：指改朝换代后，不仕新朝的士人所作的诗作。这类诗歌多抒发故国之思、身世之痛和守节之志，情感真挚，风格沉郁。吴浚的这首诗便是典型的遗民诗。2. 意象手法：诗中运用了传统的比兴手法。“一雨千红尽”既是写景，也是比喻南宋政权的覆灭。“春风”暗喻不可阻挡的时代变迁或外力。“暝...
一翦梅·宰相巍巍坐庙堂知识点
1. 词牌名《一翦梅》：又名《腊梅香》、《玉簟秋》等，双调小令，上下阕各三平韵。此词在句式上极具特色，采用了重章叠句的手法，“经量”一词反复出现达十次之多，形成了强烈的节奏感和讽刺效果。2. 历史背景与“经量”：指南宋末年贾似道推行的公田法和经界推排法。这一政策名义上是打击大地主...
一相识无辜获罪知识点
戴复古（1167年－约1248年），字式之，号石屏，台州黄岩（今浙江温岭）人。南宋著名江湖派诗人。他一生不仕，浪游江湖，足迹遍及南中国，与许多文人墨客交游，诗名颇盛。其诗作内容广泛，既有对山河故土的热爱，也有对民生疾苦的关怀，更不乏抒发个人情怀、赠答友人之作。他继承了杜甫、陆游等...
一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体知识点
一、效乐天体： 白居易，字乐天，是中唐“新乐府”运动的主要倡导者，其诗风以平易通俗、晓畅通达著称，尤其是一些描写闲适生活的“闲适诗”，对后世影响很大。宋代许多诗人如苏轼等，都曾模仿白居易这种浅切平易、率真自然的诗风进行创作，称为“效乐天体”或“白体”。李流谦此诗，就是在风格和内容...
一叶舟·三知识点
1. 词牌名《一叶舟》：原为唐五代时期词牌名，源自无名氏词“一叶舟，泛泛烟波里”。后因全真道教创始人王重阳（王喆）以此词牌阐述道义而使其在元代道教文学中流传开来。王重阳作有《一叶舟·道法乞人》等。王吉昌继承并发展了这一传统，借其形式来表达修道感悟。“一叶舟”在道家语境中常象征着人...
一剪梅 断空知识点
《一剪梅》：词牌名，又名《腊梅香》、《玉簟秋》。双调小令，上下片各六句，共六十字。每片除第三句外，句句押韵。因宋代词人周邦彦词中有“一剪梅花万样娇”句，故取以为名。其格式以“叠句”为特色，上下片第二、三句并第五、六句多用叠韵或叠句，形成回环往复、余音袅袅的声情效果。道教内丹术：宋...
一剪梅·粗布宽衣下领袍知识点
1. 词牌《一剪梅》：又名《腊梅香》、《玉簟秋》。双调小令，六十字，上下片各六句，三平韵。也有五十八字、五十九字体。以周邦彦词“一剪梅花万样娇”起句取义而得名。此词句式整齐，富有节奏感，适合表达婉约或洒脱的情感。2. 道教文化意象：词中出现的“仙经”、“丹飘”是典型的道教文化符号...
减字木兰花·鹅黄初吐知识点
1. 词牌名《减字木兰花》：此为词牌名，简称《减兰》。源于唐教坊曲《木兰花》，后将上下片第一、三句各减三字，并调整了格律，遂成此调。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵转两平韵，节奏明快，适于表达细腻的情感。2. 借物喻人、托物言志的手法：词的上片着力描写“鹅黄初吐”的花朵，赞美其...