依来韵答谢教授尚还鄙藁语知识点
唱和诗：此诗为“依韵”和诗，即依照对方原诗的韵脚作诗，是宋代文人交际的常见形式。 广文先生典：唐代郑虔曾任广文馆博士，后世以“广文”代指清贫学官，诗中“广文嗜好背时利”即用此典赞友人超脱世俗。 卞和泣玉典：《韩非子》载卞和得玉璞献于楚王，被诬欺诳，刖足而泣。后以“泣玉”喻怀才不遇...
知识点诗词鉴赏 - 第395页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第395页。
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侍郎见贻佳什愈见高怀因次来章辄歌盛美·零知识点
1. 李昉：宋初名臣，主持编纂《太平御览》《太平广记》《文苑英华》三大类书，对文化传承贡献卓著。 2. 次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚和用韵次序进行唱和，宋代文人间极为盛行。 3. 三乐典故：《列子·天瑞》载荣启期对孔子言“三乐”：一乐为人，二乐为男，三乐行年九十。后世成为...
佛说偈知识点
禅宗传衣制度：禅宗史上，从菩提达摩始，以袈裟作为传法信物。至五祖弘忍传六祖慧能时，付衣传法成为重要仪轨，并伴有传法偈。这一制度象征着“以心印心”，但后期也引发了对衣钵的争夺，故六祖之后不再传衣。 偈：梵语“偈陀”简称，意为颂，是佛经或禅门中用以表达教义、感悟的韵文，通常四句为一偈...
佛心禅师顶相知识点
1. 顶相与赞：顶相是禅门中高僧的肖像画，常请人于画上题写赞语，称为顶相赞。内容多概括禅师生平、颂扬其禅风，是禅宗文学与艺术结合的独特形式。 2. 临济宗杀活自在：临济宗禅风以棒喝峻烈著称，强调“杀活自在”，即根据学人根机，或杀（截断妄念）或活（点醒本心），运用之妙存乎一心，不被...
余识頔云岑已三十年晚居觉际又八载矣近因山知识点
1. 庄周梦蝶：《庄子·齐物论》中典故，庄子梦中化为蝴蝶，醒来不知己为蝶所梦还是梦为蝶，喻物我两忘、生死齐一的哲学观。 2. 贝叶经：古印度佛教徒用铁笔刻写在贝多罗树叶上的经文，后泛指佛经。唐代玄奘取回大量贝叶经，对汉传佛教影响深远。 3. 孔聃：孔子与老子并称。孔子为儒家创始人...
余护客至盱眙忽有召命应广文有诗相庆因用韵知识点
虞俦：南宋诗人，字寿老，宁国人（今属安徽），隆兴元年（1163年）进士，官至兵部侍郎。其诗风格清婉，多感怀之作。 盱眙：宋代重要边镇，位于淮河南岸，宋金对峙时期常作为两国使节交接、贸易的场所。 宋代使节制度：诗中“双节”指使臣身份。南宋时，与金朝的外交活动频繁，负责接送伴金使的官...
余干登眺有怀知识点
1. 赵蕃：南宋诗人，与韩淲（涧泉）并称“二泉”，为江西诗派后期重要诗人，诗风简淡古朴。 2. 通假字：“政须人”中“政”通“正”，意为恰好、正需要，是古诗文中常见用法。 3. 鸥鸟忘机：典出《列子·黄帝》，指人无巧诈之心，异类亦可亲近。后世诗词中常用“鸥盟”“鸥鸟”象征归隐自然...
何家港舍舟步至新河口·二知识点
崔敦礼与南宋诗歌：崔敦礼与其弟崔敦诗并称“二崔”，均为南宋文学之士。其诗风清雅工致，多写旅途见闻与山水风物，继承了宋代诗人重视理趣与白描的传统。 鲥鱼的文化意象：鲥鱼是“长江三鲜”之一，因其洄游习性准时，古人视为守信之物。在古代诗词中，鲥鱼常与春末夏初的时令、江南水乡风物以及仕途...
伯兄由临海归省出示近诗次韵奉别知识点
1. 次韵诗：又称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，要求严格按照原诗的韵脚顺序进行创作，体现了诗人之间的文学互动与才情较量。 2. 投辖留宾：出自《汉书·陈遵传》。陈遵嗜酒好客，为留住客人，将客人车轴上的辖钉投入井中。后世用“投辖”形容主人好客、殷勤留客。 3. 倒衣迎宾：语出《诗经...
伤落花知识点
1. 楚辞体（骚体）：诗歌每句大多带有“兮”字，句式长短错落，富有抒情性和浪漫色彩，是继《诗经》后的一种新诗体，由屈原所创。《伤落花》便是典型的骚体诗。 2. 焦螟巢于蚊睫：典故出自《庄子·则阳》。有国于蜗之左角，也有极微小的生物。比喻极其细微的空间或事物。诗中借此表示对精微世界...
伤歌行四首·一知识点
1. 二十四孝典故：诗中“孟氏至诚通竹笋”对应“哭竹生笋”，“姜诗纯孝感渊鱼”对应“涌泉跃鲤”，均为二十四孝中的经典故事，体现了古人孝感天地的伦理观念。 2. 孝道层次：儒家孝道分为“养体”“养志”等层次。“养志”指顺从父母意志，使其精神愉悦，高于仅仅提供物质供养的“口体之养”。...
伤春四首·二知识点
1. 张耒：北宋诗人，“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之、张耒）之一，其诗平易舒坦，不尚雕琢，常有深沉的沧桑之感。 2. 伤春诗的传统：中国古典诗歌中，“伤春”是重要主题，常借春光的流逝象征美好时光的短暂、青春易老、理想幻灭，或寄托家国兴亡之悲。 3. 拟人手法的运用：诗中“晓...
会诸官韩亭·零知识点
1. 韩愈与潮州：唐代文学家韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，在潮州期间兴办教育、驱除鳄鱼，深得民心。后世潮州人民为纪念他，建有韩文公祠、韩山、韩江等，韩亭即为其一。 2. 宋代文人雅集：宋代士大夫阶层盛行雅集之风，常于名胜古迹处聚会饮酒、赋诗唱和，此诗正是这种文化生活的写照。 3....
会试榜发，久不得报，有怀同社诸子知识点
1. 会试：明清科举制度中，每三年一次在京城举行的中央考试，由礼部主持，考中者称贡士，第一名称会元。会试之后是殿试，殿试合格者为进士。 2. 礼闱：即会试。因由礼部主持，考场称“贡院”，亦称“礼闱”。 3. 耆旧：指年高且有德望的旧交、故老。在明清易代之际，多指前朝遗老。 4. ...
休粮僧知识点
1. 休粮（辟谷）：中国古代的一种养生及修行方法，起源于道家，后也被部分佛教僧侣采纳。指通过断绝五谷杂粮的摄入，配合服气、导引等功法，以达到净化身体、延年益寿乃至追求精神超越的目的。诗中的“休粮僧”即实践此法的僧人。2. 诗僧与贯休：诗僧是指既通晓佛理又擅长诗歌创作的僧人。贯休是...
休沐端居有怀希圣少卿学士知识点
1. 西昆体：北宋初年杨亿、刘筠、钱惟演等人唱和形成的诗歌流派，以《西昆酬唱集》得名。其诗效法李商隐，讲究辞藻、对仗、用典，追求典雅精工，但有时流于堆砌。 2. 休沐制度：汉代起，官员每五日可归家休息沐浴一日，称为“休沐”。唐宋时期休假制度有所变化，但“休沐”仍指代官员的例行假日...
休沐日知识点
一、休沐制度：中国古代官员的休假制度。始于汉代，《汉律》记载“吏员五日一休沐”，意为每五天可以回家洗澡休息一天。唐代以后改为旬休（每十天休一天）。休沐日成为官员处理私务、读书修身的重要时间。二、斋戒与洗浴文化：古人进行重要活动（如祭礼、著书、读经）前常需沐浴更衣、斋戒禁荤，以示虔...
休征知识点
轩辕镜的典故：传说轩辕镜为黄帝所造，能鉴万物、辨邪正。在古代文学中常借以指代帝王或至高无上的统治智慧。诗人此处要“击碎”它，意在打破对权威和世俗成功的崇拜。黄石公与张良：黄石公是秦末汉初的隐士，曾于下邳桥上试张良，授其《太公兵法》。张良凭借此书辅佐刘邦成就帝业。“黄石书”后成为功...
伏蒙侍郎见示蓬阁多余暇诗十首调高情逸无以·零知识点
1. 秘阁：宋代指宫中收藏珍贵图书典籍的处所，也借指馆阁翰苑之职。秘阁清虚，体现了宋代文人对文化职守的尊崇与对清雅环境的向往。 2. 洞天：道教概念，指神仙居住的福地，如“十大洞天”“三十六小洞天”。诗中用来比喻幽静脱俗的居所，反映了文人受道教思想影响的精神追求。 3. 白少傅：...
伏羲洞知识点
伏羲：又称宓羲、包牺，华夏民族人文始祖，三皇之一，相传始创八卦，教民渔猎畜牧，制定嫁娶之礼。蓍草与占卜：蓍草是菊科植物，古人认为其生千年，灵异通神。《易经》中“大衍之数五十，其用四十有九”即用蓍草演卦，象征探求天机。“天荒地老”的出处：常与“海枯石烂”并用，形容时间极长。李贺《致...