翠麓即事知识点
1. “三径”典故：出自西汉末年蒋诩的故事。王莽专政时，蒋诩辞官归隐，在院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲两位隐士来往。后世遂以“三径”代指隐士居所或归隐生活。2. 斑鸠的意象：古诗中“鸠唤妇”常象征春日的生机、和谐的配偶关系或对归隐田园的向往，体现了古人对自然物候的细致观察与情感...
知识点诗词鉴赏 - 第227页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第227页。
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粹翁用奇父韵赋九日与义同赋兼呈奇父知识点
1. 重阳节习俗：诗中“朝士夸茱萸”、“秋风摇菊株”等涉及重阳节佩茱萸、赏菊花的习俗。古时重阳节有登高、饮菊花酒、佩茱萸囊以避邪的习俗。2. 麯生典故：“麯生”指酒。唐代郑棨《开天传信记》载，道士叶法善与一群官员饮酒，一人突然叩门，自称“麯秀才”，谈论不凡，后被发现是酒瓮之精。后...
答问诗十二篇寄呈满子权其四鎛问耒知识点
1. 王令：北宋诗人，幼年丧父，生活清贫，以教学为生，与王安石交好，王安石对其才华极为推重。 2. 鎛与耒：鎛是古代用于除草的农具，类似短锄；耒是古代的耕具，犁的前身。两者是农业生产中的重要工具，常被文人用以象征不同的职能与角色。 3. 答问诗十二篇寄呈满子权：这是一组以问答形式...
答仲肃梅知识点
1. 化用手法：诗中“巡檐索笑”化用杜甫“巡檐索共梅花笑”，既增加了诗歌的文化底蕴，又使表达更为含蓄生动。 2. 审美的超越性：“便未开花亦自佳”体现了中国古典美学中重神似而不重形似的理念，与苏轼“论画以形似，见与儿童邻”一脉相承，强调审美主体的主观感受与精神寄托。 3. 动静结...
端嘉杂诗二十首·十五知识点
1. 旄与印：古代代表权力与地位的象征。“旄”指节旄，皇帝赐予将领，代表军权；“印”指官印，代表行政权力。二者并提，泛指手握大权的官员。 2. 丞相与侍中：丞相为百官之首，总领朝政；侍中在汉代为皇帝近臣，魏晋至隋唐时期往往成为实际上的宰相。诗中用这两个官职代指最高权势者。 3. ...
端午内中帖子词·夫人阁·一知识点
1. 内中帖子词：宋代宫廷节日习俗，翰林学士于立春、端午等日作诗词贴于宫中门壁，内容多为歌功颂德、描绘节令景物，兼具文学与礼仪性质。 2. 条脱（绦脱）：古代女子臂饰，形如镯子，可单戴或成对佩戴，多为金银材质，魏晋至唐宋间盛行，是身份与审美的体现。 3. 紫云曲：传说中神仙所奏的...
登白衣寺钟楼知识点
1. 朱翌：字新仲，号潜山居士，南宋文学家，著有《潜山集》等，其诗风格清俊，尤擅七律。 2. 白衣寺：寺名，“白衣”通常指观音菩萨（白衣观音），此寺多为供奉观音的寺院，钟楼为寺院中悬挂梵钟的建筑。 3. 诗歌中的“空间感”：本诗通过“凭高”、“百里”、“相望”、“争丽”等词语，构...
登楼知识点
1. 沧海桑田：典出东晋葛洪《神仙传》，传说仙女麻姑自谓已见东海三次变为桑田。后用以比喻世事变迁巨大。本诗“桑田海上悲深浅”即用此典，表达对历史巨变的感慨。2. 羽人：古代文化中的仙人形象，最早见于《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”后世诗词常以“羽人”代指仙人或道...
登五老峰望彭蠡湖歌知识点
1. 五老峰与含鄱口的地理关系：五老峰位于庐山东南，含鄱口是庐山观鄱阳湖最佳处，二者毗邻，诗中“适度含鄱口，来登五老峰”即写游览顺序。2. 彭蠡湖的历史名称：彭蠡湖即今鄱阳湖，古称“彭蠡泽”，是中国第一大淡水湖，历史上为兵家必争之地，明代常作为诗文中的地理意象。3. 明代山水诗的...
点绛唇·花事无多知识点
1. 洪咨夔：南宋文学家，号平斋，诗风清劲，词作不多但精悍，政治上敢于直谏。 2. 词牌《点绛唇》：双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵，此格为其正体。 3. 铜虎符：汉代制度，铜虎符为发兵信物，后世沿用，代表军权及地方治理权，此处借指官员所受的使命与权威。 4. 邓艾伐...
点绛唇·绮燕高张知识点
1. 张孝祥：南宋著名词人，书法家，其词风承苏轼之豪放，启辛弃疾之先声，代表作有《六州歌头·长淮望断》《念奴娇·过洞庭》等。 2. 长安典故：“长安”常代指国都或政治理想中心。此处“无复长安远”反用晋明帝“举目见日，不见长安”之典，原典表达帝都遥远、难以企及，词中反其意，写心境通...
点绛唇·破萼江梅知识点
咏物词：本词是一首典型的咏物词，借梅花以写人，将花格与人格融为一体。 化用典故：词中“暗香疏影”直接化用北宋隐士林逋《山园小梅》中的名句，体现了宋代诗词创作中善于化用前人成句的特点。 意象运用：“江梅”“冰肌”“银塘”“鸾镜”等意象组合，构建出清冷、高洁而又带有闺阁气息的意境。 ...
点绛唇·淮海秋风知识点
1. 词牌《点绛唇》：因南朝江淹“明珠点绛唇”诗句得名，又名“南浦月”“沙头雨”等。结构短小，适宜表达细腻情感，常被用于酬唱、送别之作。2. 阳关三叠：又名《渭城曲》，据王维《送元二使安西》诗谱成，为古代最著名的送别曲。叠指反复咏唱，“彻”表示演奏完毕。3. 冶城与金陵：冶城是南...
点绛唇·学道难成知识点
一、词牌《点绛唇》：双调，四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵，以仄声韵为主，声情多幽咽婉转，适宜表达细腻情感或深沉哲理。 二、道教内丹学意象：词中“学道”“还真”“修仙果”等，涉及道教内丹修炼的术语，强调心性修炼与返璞归真。 三、佛教“无明”与“我执”概念：作品借用了佛教“...
点绛唇 重九后五日作知识点
点绛唇：词牌名，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵，以冯延巳词为正体。此调格律严谨，适于表达幽微情致或哲理感悟。 内丹术：道教重要修炼方法，以人体为鼎炉，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤，追求形神俱妙、长生久视。词中“气神相聚”“阳神”皆为此术语。 真空与顽空：道...
灯夕守舍知识点
1. 刘克庄：南宋著名诗人、词人，江湖诗派代表人物，词风豪放，诗多忧国忧民之作。 2. 元宵节民俗：宋代元宵节张灯、游春、宴饮等习俗盛行，宫中设传柑宴，民间则女子出游、街市狂欢。 3. 用典手法：诗中“淇上”暗含《诗经》游女之意，“青藜杖”用刘向校书典，借古喻今，含蓄典雅。 4....
渡芦达磨赞二首·零知识点
1. 菩提达摩：南天竺人，南北朝时期来华，被尊为中国禅宗初祖，主张“二入四行”的禅法。 2. 一苇渡江：传说达摩与梁武帝对话不契后，欲北上，在江边折取一根芦苇，踏之渡江，后成为禅宗著名的典故，象征超凡的定力与神通，也喻指以微弱之资成宏大之业。 3. 梁武帝萧衍：南朝梁的开国皇帝，...
洞仙歌·蓬莱宫殿知识点
1. 词牌《洞仙歌》： 《洞仙歌》原唐教坊曲，后用为词牌。又名“洞仙词”、“洞中仙”等。此调有令词，也有慢词，格体多样。全词以咏仙、咏物、抒怀为常见主题，音节舒徐，适于表达幽深、飘逸的情感。
洞仙歌·温江异果知识点
1. 晁补之与“苏门四学士”：晁补之（1053-1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野）人。他与黄庭坚、秦观、张耒并称“苏门四学士”，深受苏轼赏识和影响，其词风豪迈与清旷兼具。 2. 宋代的驿站与水果运输：宋代驿站系统发达，不仅传递公文，也用于运送重要物资，如贡品、珍...
洞仙歌·清溪带竹知识点
1. 词牌“洞仙歌”：原唐教坊曲名，后用作词牌，双调，有八十三字、八十五字等变体，音节舒徐，适宜写景抒情或表达超逸情怀。2. 隐逸主题：宋末元初文人多借诗词表达避世思想，受道家文化影响，常用“溪、竹、山、云、鹤、芝草”等意象构建理想隐居世界。3. 连环映衬手法：开篇“清溪带竹，竹...