洞仙歌·萧郎归也知识点
1. 词牌《洞仙歌》：原为唐教坊曲，后用作词牌，双调八十三字或八十五字，句式长短错落，宜写幽婉之情。2. 烧灯节：即元宵节，古有正月十五夜燃灯之俗，唐代起成为重要节日，宋词中多以此写灯市与爱情。3. 十三行：指东晋王献之小楷书法《洛神赋》残本，仅存十三行，后世视为楷书典范。此处暗...
知识点诗词鉴赏 - 第203页
知识点诗词鉴赏，共收录46381篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第203页。
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洞仙歌·摧残万物知识点
1. 词牌“洞仙歌”的格律特点：双调八十三字，前后段各六句，多押仄韵，音节舒徐，适合咏物写景。2. 化用手法：词中“暗香浮动，疏影横斜”直接化用林逋《山园小梅》，是宋代诗词中常见的用典方式，既致敬前人，又赋予新境。3. 对比衬托：以桃、杏的艳丽（桃腮杏脸）反衬梅花的淡雅清高，属于...
次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首·一知识点
1. 次韵诗：古人唱和诗的一种形式，要求严格按照原诗的韵脚及其先后次序来写作，难度较高，体现诗人的才学与技巧。2. 石湖：苏州著名湖泊，范成大晚年在此营建石湖别墅，是南宋文人雅集的重要场所，其诗集《石湖居士诗集》即以此命名。3. 京洛尘典故：源自西晋陆机《为顾彦先赠妇》诗“京洛多...
次韵陈诗郎谢送牡丹·零知识点
1. 次韵：又称步韵，即依照所和诗中的韵脚及其先后次序进行创作，是古代诗词唱和的一种严格形式。 2. 牡丹在宋代的意象：牡丹象征富贵、荣华、雍容，文人赠牡丹并赋诗，往往寄托对友人高贵品格的赞美或对美好生活的向往。 3. “癯仙”的常见指代：在宋代诗词中，“癯仙”多指梅花，因梅花枝...
次韵酬奚兄知识点
1. 次韵诗：古代唱和诗的一种形式，不仅要使用原诗的和韵字，还必须依照原诗韵字的先后次序来写，难度较高，体现了诗人的用韵技巧。2. 鲁两生典故：出自《史记·叔孙通列传》。汉初，叔孙通为刘邦制礼，征召鲁地儒生三十余人，其中两位不肯应召，批评叔孙通“所事者且十主，皆面谀以得亲贵”，认...
次韵道辅双岭见寄三叠·一知识点
1. 次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚和顺序和诗，是古代文人唱和的一种严格形式。 2. 三叠：指同一诗题下三首同韵的诗作，此处“三叠”表示组诗共三首。 3. 箭靫：古代盛箭的袋子，多为皮革制成，诗中用其比喻莲塘倒影的形状，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张。 4. 尺...
次韵虚谷和长儿奉别知识点
次韵（步韵）：古人唱和诗词的一种方式，必须使用原作韵脚的原字，且顺序相同。奉别：敬辞，用于送别对方或与对方告别。藿：豆类植物的叶子，古时常指粗劣的食物，如“藿食”指粗食，此处“藿瘦”形容因苦吟而清瘦。眼花：指视力模糊，多因年老或久视所致，古代诗词中常用以自叹衰老。闭户：关闭门窗，...
次韵红蕉·零知识点
1. 次韵诗：次韵是和诗的一种方式，要求使用原诗相同的韵字，且次序相同，难度较高，体现了诗人深厚的文字功底。 2. 红蕉：即红花芭蕉，芭蕉科植物，花色鲜红，形似荷花，故诗中称“红菡萏”。古代诗人常将其作为吟咏对象，象征热烈或孤傲。 3. 菡萏：荷花花苞的别称，未开的荷花。诗中借喻...
次韵秦觏听雁闻鸡二首·零知识点
1. 成语典故：“宁为鸡口，无为牛后”出自《战国策·韩策》，比喻宁愿在局面小但自主的地方当家做主，也不在局面大但受人支配的地方服从。 2. 次韵诗：又称步韵，是唱和诗的一种形式，要求严格按照原诗的韵脚次序作诗，体现宋代文人酬唱活动的严谨性。 3. 陈师道（1053-1102）：北...
次韵王适游陈氏园知识点
1. 次韵诗：即按照原诗的韵脚和次序进行唱和，是宋代诗人常用的唱和方式，体现对原作的尊重和诗人的文字功底。 2. 舞雩与沂水典：出自《论语·先进》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。曾点言“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子赞叹“吾与点也...
次韵王适新燕知识点
1. 次韵：又称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，要求按照原诗的韵脚及押韵次序进行创作，难度较高。2. 拟人修辞：诗中“似嫌春早无人见，故待帘开掠地飞”将燕子人格化，赋予其情感和故意动作，使描写更加生动有趣。3. 羁旅诗主题：诗歌通过“客衣”“未应归”等词语表达了诗人漂泊异乡的孤独感...
次韵王适上元夜二首·零知识点
1. 次韵诗：古代和诗的一种方式，要求严格按照原诗用韵的次序，体现了诗人驾驭语言的技巧。2. 上元节：即元宵节，始于汉代，盛于唐宋，习俗包括赏灯、猜谜、游行等，是古代重要民俗节日。3. 对比手法：诗中“门外繁星动”与“僧窗一点明”形成繁华与寂静的对比，突出诗人内心的孤高与淡泊。4...
次韵王巩欲往徐州见子瞻以事不成行知识点
1. 次韵诗：亦称步韵，是旧体诗酬和方式中最严格的一种，要求依原诗韵脚顺序写作，盛行于宋代。2. 银刀衙兵：宋代州郡官府设有武装护卫，称为“衙兵”，“银刀”喻其装备华丽，但有时也讽刺其华而不实。3. 鸡为具：语出《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，后成为真诚待客的代称。4. 鹊鸣兆...
次韵王巩同饮王廷老度支家戏咏知识点
1. 次韵和诗：古代诗歌唱和的一种形式，要求严格按照原诗的韵脚和用韵次序来创作，体现了诗人驾驭语言的功力。2. 清圣浊贤的典故：东汉末年，曹操禁酒，人们私下饮酒时以暗语相称，称清酒为“圣人”，浊酒为“贤人”。后世遂以“圣贤”代指酒。3. 双鬟与歌女文化：古代年轻女子常梳双环髻（双...
次韵温守李钧见寄兼简毛大夫知识点
1. 苏辙与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”，同列“唐宋八大家”。 2. “次韵”是和诗的一种形式，亦称步韵，要求严格按照原诗韵脚的先后顺序押韵。 3. 梁苑：历史典故，汉代梁孝王所建园林，常代指文人雅集或仕宦游赏之所。 4. 丹砂：古代道教炼丹的主要原料，诗中借指追求长生或解脱之...
次韵永兴王宰游钟成观二首知识点
1. 次韵：又称步韵，是旧体诗唱和的一种方式，指按照原诗的韵脚和次序依次用韵。 2. 永兴：宋代县名，位于今湖北或湖南境内。 3. 王宰：对王姓县令的尊称，宰即县令。 4. 钟成观：宋代道观名称，现已不存，推测为永兴县附近古迹。 5. 白玉蟾：南宋著名道士、诗人、书法家，道教南宗...
次韵李曼朝散得郡西归留别二首知识点
1. 次韵诗：又称步韵，即按照原诗韵脚顺序作诗唱和，是宋代文人酬唱的重要形式。2. 黄粱一梦：典故出自唐沈既济《枕中记》，比喻荣华富贵如梦般虚幻短暂，后成为诗词中常用的典故。3. 《式微》：《诗经·邶风》篇名，原句“式微式微，胡不归”，后演化为“式微式微，胡不归”的思归意象。4....
次韵望海亭知识点
1. 次韵诗：一种严格的唱和方式，要求使用原诗相同的韵脚且顺序一致，盛行于宋代。2. 望海亭：古代绍兴名胜，位于卧龙山（今府山）上，相传越王勾践曾在此登高望海，后成为历代文人题咏对象。3. 丹霄意象：古诗中常以“丹霄”“碧落”等词代指天空，丹霄多用于形容晚霞或祥瑞之气的天空。4....
次韵曾丈探梅知识点
1. 次韵诗：亦称步韵，是古体诗词唱和的一种方式，要求严格按照原诗韵脚的先后次序进行创作，体现了诗人驾驭语言的功力。 2. 探梅：宋代文人雅士喜在冬春之际寻访梅花，称为“探梅”，既是赏花活动，也寓意志趣高洁。 3. 通感修辞：末句“一点香从月下来”将嗅觉与视觉打通，使无形的香气变...
次韵无斁偶作二首知识点
1. 次韵诗：宋代文人唱和的重要形式，需严格依照原诗韵脚次序，考验诗人技巧。 2. 江西诗派：北宋以黄庭坚、陈师道为代表的诗歌流派，主张“夺胎换骨”“点铁成金”，注重炼字与用典。 3. 死灰复燃典故：出自《史记·韩长孺列传》，韩安国狱中遭辱，曰“死灰独不复然乎”，后喻失势者重新得...