僧见观尽薄萄古诗赏析
此诗是一首精彩绝伦的题画诗，全诗紧扣“观画”展开，以奇崛的想象和磅礴的语言，将一幅水墨葡萄图描绘得淋漓尽致。诗人开篇即以“玉山道人苍壁立”勾勒出画师的气度，将其胸中墨韵比作“万斛松煤汁”，气势非凡。随后，“吐作千年古怪藤”至“鲸波涌出珊瑚枝”数句，以排山倒海之势描绘画中景致：藤蔓...
赏析诗词鉴赏 - 第392页
赏析诗词鉴赏，共收录53170篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第392页。
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僧画古诗赏析
这首诗以简洁的语言勾勒出一位高僧画师的形象与创作境界。首句“万景峰前老禅叔”点明人物与地点，万景峰前，气象开阔，暗示画师眼界之高。次句“搜罗风月归岩谷”运用夸张手法，写画师将天地美景尽收胸中，又归于笔下岩谷，体现了中国画“外师造化，中得心源”的美学思想。后两句“胸中有句吐无声，写...
催老融墨戏古诗赏析
楼钥此诗以画论画，以诗赞艺，既是对画家老融艺术风格的精准概括，也是宋代文人画“重意韵、轻形似”美学思想的体现。诗开篇用“惜墨如金”“惜墨如命”对比，突出老融创作态度的严谨与珍重。继而以“濡毫洗尽始轻拂”展现其作画的精微过程，以“意匠经营极深夐”赞扬其构思深邃。诗中“人非求似韵自足...
偶题古诗赏析
此诗描绘了一幅清幽宁静的秋夜图，表现了诗人超脱尘俗、安于淡泊的情怀。首句“更无清兴在杯觞”，直接表明诗人已无意于酒宴之乐，暗示其心境的转变。次句“不用蒲葵扇自凉”，既呼应了秋夜的凉爽，更体现了诗人内心的平静与自在，心静自然凉。后两句“月色静时山鹤叫，一庭秋景藕花香”以动衬静，月色...
偶题古诗赏析
此诗题为“偶题”，意即偶然感发，不作刻意雕琢，却自然蕴含深意。全诗八句，以议论入诗，兼具理趣与形象。首联“困虽有舌吾安用，贫到无锥乐更深”，出语奇崛。以“舌”与“锥”对举，舌为辩说之具，锥为立身之基，两者皆无用或无存，诗人却反言其乐更深，展现出超越物质困境的精神自足。颔联“百岁难...
偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊古诗赏析
方回此诗是一首典型的以经解经、以易理阐述人事的哲理诗。全诗紧扣《周易》兑卦的象辞与爻辞，将抽象的卦象、爻位关系，巧妙地转化为具体的人际交往准则，尤其是朋友、师生之间的相处之道。诗歌结构严谨，依爻位顺序展开：从初九的“和兑”之吉，九二的“孚兑”无悔，到六三的“来兑”之凶，九四的“商...
偶记赋王昭君谩录之古诗赏析
这首诗以咏王昭君为切入点，却跳出了传统“哀怨出塞”的单一视角。首联以反问开篇，质疑将女子作为政治牺牲品的合理性，显示出诗人对女性命运的同情。颔联引用褒姒祸周和巫臣忠楚的典故，一正一反，论证祸福不在女子本身，而在于当权者如何运用和掌控。颈联以“青冢不恨”与“白沟未空”作对比，昭君个...
偶观竹林七贤画像古诗赏析
这首诗借观画而咏史，表达了对竹林七贤复杂而深沉的感慨。首句“七子高风拂混茫”，以“高风”二字定下基调，盛赞七贤超凡脱俗的精神品格足以荡涤世俗的昏聩，“拂混茫”三字气象阔大，极具力度。次句“丹青遗影尚琳琅”，笔触由虚转实，写画中人物形象依然璀璨夺目，仿佛其精神并未因岁月流逝而磨灭。...
偶成古调十六韵上呈判府兼赠刘兴州古诗赏析
全诗以典故迭出、意象瑰丽见长。起笔“稽首苏耽仙”引入橘井神话，既暗含对判府“医世除狂”之德的颂美，又将诗境提升到仙道高度。诗中接连使用郑玄、葛洪、柳公权、六朝文学等典实，极力铺陈赠主（判府与刘兴州）超凡脱俗的才华，形成高古奇崛的气韵。在结构上，诗分三层：前十二句盛赞判府仙才兼备，...
偶成古诗赏析
这首诗以“偶成”为题，即兴抒怀，情感真挚深沉。首联“寥落文衿叹二髦，倚空灏气渺秋毫”，以自我形象起笔，衣襟寥落、感叹年少不再，紧接着笔锋转向天地之气，视线由近及远，由微至著，将个人之渺小置于宇宙浩渺之中，意境开阔而苍凉。颔联“树云分暝侵残帙，江雨添凉入弊袍”，以细腻的笔触描绘暮色...
偶成古诗赏析
这首诗以自嘲为基调，语言质朴，情感深沉。首联“风雨三间屋，乾坤一腐儒”，以小见大，将狭窄破败的居所置于广阔的天地之中，形成强烈对比，凸显出诗人虽身处困境却心怀天下的气魄，以及自认为在世间显得迂阔不合时宜的无奈。颔联“营生妻笑拙，学古客言迂”，通过家人和客人的视角，从生活与学术两个...
偶吟遣怀古诗赏析
这首诗通过今昔对比，展现了诗人从宰相到将帅的仕途转变，情感含蓄而深沉。首联以“昔”与“今”对照，概括了诗人从文臣之首到武将统帅的身份跨越，简洁有力。颔联笔锋一转，写自己在镇守之地使百姓受惠、社会安定，却以“有何才”自谦，既表现出对治下百姓的关怀，又流露出居功不傲的儒者风范。颈联借...
偈颂四十一首·十三古诗赏析
这首偈颂以简练而充满机锋的语言，展现了禅宗“不立文字，直指人心”的核心思想。首句“目前无法，意在目前”看似矛盾，实则点破禅机：真理虽非言语概念所能限定，却不在别处，正存在于当下的每一个瞬间。这体现了禅宗重视当下、即事而真的修行观。“东西十万，南北八千”以空间上的广袤，暗喻世人向外...
偈颂四十一首·118古诗赏析
这首偈颂以清晨旭光为喻，层层递进揭示禅悟境界。首句“皋月今朝初旭光”点明时节——初夏五月，朝气蓬勃，初升的日光不仅是自然景象，更暗喻禅者初悟时智慧乍现。“玉辉破暗露堂堂”承接上句，以“玉辉”形容悟道之光温润而锐利，能破除无明黑暗，使真性“堂堂”显露，毫无遮蔽。第三句“日日分明久远...
偈颂十四首·三古诗赏析
此诗以清空灵动的笔触，勾勒出一幅秋夜松月图，而其中暗含深邃禅机。首句“一轮秋月映悲风”，秋月圆明，悲风萧瑟，二者相映，动静相生，暗喻自性本净而应化于无常世间。“悲”字既合秋意，又显菩萨同体大悲之情怀。次句“数和松音标此意”，松风非风，松音非音，乃是天然法音，标显不言之教，与“溪声...
偈颂十三首·五古诗赏析
这首偈颂以极其简洁的语言，勾勒出深邃的禅境。前两句“日日日东上，日日日西沉”，连用三个“日”字，看似重复，却有力地烘托出日升日落的必然性与恒常性，象征着法尔如是的宇宙规律，同时也暗示着时光的迁流不住。后两句“无为无事者，子细好推寻”，笔锋一转，从外在的物理现象转向内在的心性体悟。...
偈颂十七首古诗赏析
此诗以时空尺度之变为引，指出世间标准皆随因缘流转，无常定论。随后笔锋一转，以“眼不见为净”揭示众生自欺的习气，又用“三文钱娶黑老婆”这种荒诞俚俗的意象，打破对清净庄严的执着——真正的修行不在表面光鲜，而在能否于拖泥带水中安住。长裙短袖、畏缩姿态，皆是禅者刻意打破凡夫对“威仪”“完...
偈颂六十五首·五古诗赏析
此偈语言精炼，义理深邃，充分体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点。前两句“大包虚空，细入无间”运用强烈的对比，描绘了佛性（或自性、真如）的普遍性与超越性。它既没有边际，能包含宇宙万有；又能渗透于最细微之处，无处不在。这种表述打破了人们对大小、内外等二元对立的执着。后两句“突出当...
偈颂六十五首·19古诗赏析
此偈虽短，却层次分明，讽刺深刻。前两句“东去西去，南来北来”以八方奔走之象，勾勒出修行者或凡夫劳碌奔忙、心向外求的状态，暗含对“路途”与“家舍”的禅思。后两句“残羹馊饭，门外安排”笔锋陡转，将那些四处拾人牙慧、死执陈言的行为比作残羹冷炙，并指出此类知见终究只是“门外”功夫，未能登...
偈颂六十五首·1118古诗赏析
这首偈颂风格奇崛，充满了禅宗的“翻案”思维。首句描绘“白鹤五通贤圣”这样看似神圣威严的形象，却紧接着用“瞥喜瞥嗔无定”将其拉下神坛，揭示神通圣贤在凡夫眼中的不可捉摸，暗喻向外求索的虚妄。“闻名不如见面，见面依然错认”两句极具辩证色彩，层层递进地否定了依靠外在名相、感官认知来求道的...