碧桃曲讲解
洪咨夔的《碧桃曲》是一首极富浪漫主义色彩的咏物诗。全诗围绕“碧桃”展开,却又不仅仅局限于描摹物态。诗人巧妙地运用“瑶池”、“双成”、“飞琼”、“青鸾”等一系列道家神话意象,将现实中的碧桃提升到了仙家灵物的高度,赋予了它神秘而高贵的气质。在艺术手法上,此诗主要呈现出两大特点:一是虚...
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洪咨夔的《碧桃曲》是一首极富浪漫主义色彩的咏物诗。全诗围绕“碧桃”展开,却又不仅仅局限于描摹物态。诗人巧妙地运用“瑶池”、“双成”、“飞琼”、“青鸾”等一系列道家神话意象,将现实中的碧桃提升到了仙家灵物的高度,赋予了它神秘而高贵的气质。在艺术手法上,此诗主要呈现出两大特点:一是虚...
这首诗描绘了一位“仙人”的创作与酣眠,实则是诗人自我形象的写照。全诗可分为三个层次。第一层(前四句)写仙人的创作准备与工具。诗人宣称自己是瑶台的翰墨仙,在玉皇前从事笔墨工作。但他所用的“墨”是翻卷的乌云,“砚”是广阔的大海,“纸”是寒冷的天空。这种极度夸张的描写,瞬间将读者带入一...
这首诗是刘克庄晚年心境的真实写照。我们学习这首诗,可以从三个层次来理解: 第一,看“酒”的意象。诗题叫《被酒》,全诗几乎句句不离酒。从过去的“善饮”到现在的“困飞觥”,从过去的“醉呼”“狂唤”到现在的“解宿醒”,酒贯穿了诗人一生,也见证了诗人从激昂到消沉的过程。 第二,看“块垒”...
刘克庄的《北苑一首》是一首预拟身后事的自挽诗。全诗以极其精炼的语言,描绘了从出殡到下葬的全过程,并在结尾处发出了深沉的人生感喟。诗的前半部分,是诗人想象中的画面:友人送葬,遵循着如同羊昙避走西州路的哀思;儿子亲手封坟,完成了为人子的最后一程。这里既有朋友的情谊,也有家族的延续,看...
这首《北轩老杏其大围春色向晚只开一花余悯其憔悴》是北宋政治家、史学家司马光所作的一首五言律诗。诗题很长,本身就交代了写作的缘起:书斋北窗外,一棵树围粗壮的老杏树,在春色将尽的时节,却只开了一朵花。诗人怜悯它这憔悴、不合时宜的模样,于是写下了这首诗。全诗围绕一个“怜”字展开,层层递...
这首诗是范成大为友人新居落成而写的贺诗,但通篇不着一个“贺”字,而是通过对新居环境的细腻描绘和自身感受的抒发,将祝贺之意、赞美之情和对田园生活的向往融为一体。我们可以将诗分为三个层次来理解: 第一层(前四句):写景与安居。诗人从大处着笔,先写草堂所在的北山有松竹、好山,环境清幽。...
这首诗是老舍先生写给画家朋友李可染的赞美诗。整首诗可以分成两个部分来理解:第一部分(前两句)是“画境再现”。老舍先生用文字描绘了一幅极美的画面:一个牧童骑在牛背上,春风把柳条吹得斜斜的,他吹着短笛,笛声悠扬,连树上的花都被这笛声“吹”得更红了 [citation:1]。这里最精彩...
谢灵运的《悲哉行》是一首典型的感时伤怀之作。全诗可分为三个层次:第一层(前八句):描绘春日丽景。诗人以“春草”、“燕”、“桃”、“云”、“风”等意象,构建了一幅色彩明丽、充满生机的春景图。用词考究,如“差池”、“夭袅”、“灼灼”、“飞飞”,不仅摹形绘色,且声情并茂。[citati...
这首诗讲的是明朝诗人高启,在苏州报恩寺遇到了一位姓蒋、担任主簿的老朋友。当时正值新年,两人相逢自然十分高兴,饮酒叙旧,直到深夜。但高兴之余,朋友马上就要返回如皋的任所去了。这首诗就是高启为送别朋友而写的。 诗里,高启回忆了两人见面时的情景,贪恋说话,频频喝酒来抵御深夜的寒冷。他想...
这首诗是北宋诗人梅尧臣为记录和颂扬宋仁宗在宝元年间的祭祀大典而作。全诗共二十句,可以划分为三个层次。第一层(前八句):描述祭祀前的准备和出行。诗人开篇点明吉日(庚戌),描绘了从斋戒、仪仗,到灵宫、清庙的威严布置,再到黎明时分帝王出宫、夜宿警戒的整个过程,营造出庄严肃穆的氛围。“冥...
曾巩的《雹》是一首将自然景观与个人情感紧密结合的佳作。我们可以从以下几个层次来深入理解这首诗:一、全景式的雹灾图卷诗歌的前六句,犹如一组快速切换的镜头,完整地呈现了一场冰雹的经过。从最初的“雷已动”预示,到冰雹“乘风”、“压雨”般猛烈降下,再到其引发的“山声如骇浪”和“天色似寒灰...
这首诗讲述了一个非常生活化的小故事:诗人趁着清明时节,乘船去云岩寺拜访一位僧人朋友。路过半塘时,看到了美丽的田野风光,闻到了花香。可惜天公不作美,下起了雨,刮起了风。诗人虽然冒着风雨匆匆赶路,但最终还是没能见到这位僧人,带着一丝遗憾结束了这次旅程。诗的美妙之处在于它细腻地捕捉了这...
这首《斑竹簟》是一首咏物诗,但不止于咏物。全诗紧扣“斑竹簟”展开,从视觉、触觉、感觉多个层面进行描绘。诗人先写其形色:竹席纹理如龙鳞,光泽似水湿,红斑点点如血,这是实写,但“湘娥泣”三字立即将实景引入虚境,使人联想到凄美的神话。接着写其光感:清晓的霞光映在席上,却仿佛被冻住,静态...
这首《斑竹》是一首借物抒怀的佳作。全诗紧扣“斑竹”的特点展开,可分为三个层次来理解。第一层(前四句):描绘斑竹的外在形态与生长环境。诗人用“浓绿疏茎”、“蛟龙尾”勾勒出竹子初生的姿态;用“霜花粉黛”、“蜀锦红霞”比喻其斑斓的色彩,将自然之美写得瑰丽而生动,展现了竹子外在的秀美与活...
《拜诏》是一首记录个人仕途荣遇的诗。全诗四句,可分为两个层次。前两句叙事,写接到圣旨的过程。诗人正在紫阳山一带,忽然听到传来皇帝诏书的消息,于是他立即赶到庄严的地藏阶前,恭恭敬敬地跪拜接旨。这两句交代了地点、事件和诗人恭敬的态度,营造出一种神圣、肃穆的氛围。后两句抒情,写接旨后的...
此词名为咏物,实为抒怀。全词以“眼眩魂迷”为词眼,统领全篇。词人因见庭中花草而生“迷”,由此“迷”进入梦境,回溯身世。这种“迷”既是视觉上的眼花缭乱,也是心绪上的迷茫与对往事的沉迷。上片由景入情,写“迷”之缘起。从绛雪碧霞的实景,跳到西湖扁舟的梦境,再回到“吟花酌露”的“暂赏”,...
这首诗描写了诗人雨中投宿山寺的经历,以及听闻前路艰险后的复杂心情。我们可以从两个层面来理解它:表层含义:记一次真实的旅途。 诗人范成大冒着风雨在山中赶路,十分辛苦。他自嘲地问自己:“我这样沐雨梳风地赶路,究竟是在忙什么呢?”傍晚时分,他解下马鞍,来到山中一座寺庙(赞公房)歇脚。在...
这首诗是宋代僧人释师观为唐代高僧百丈怀海写的赞歌。开头两句“独坐大雄峰,宗通说亦通”,赞美百丈和尚修行高深,不仅自己证悟了佛法的真理(宗通),还能自如地为他人讲解佛法(说通),就像独自坐在雄伟的山峰上,境界超然。后两句“咄者老漆桶,不落有无中”,语气突变,用呵斥的口吻称呼他为“老...
《百一诗 十一》是一首反映魏晋时期底层人民生活的五言诗。尽管文本有缺佚,但核心内容非常清晰:诗人通过描绘自己或所见之人的生活片段,展现了贫苦者的生存状态。首句“平生居□郭”,点明了居住地在城边,属于城市边缘或郊区,暗示了其社会地位不高[citation:5][citation:7...
这首诗虽然只有短短四句,但包含了两层深刻的修行道理。第一层是关于“世界”的真相。诗人说“一微尘上百门成”,这其实是在告诉我们,不要去轻视任何一个微小的开始,也不要去执着于大小的分别。因为从佛法的角度看,一个微尘里就可以容纳整个宇宙,这叫“芥子纳须弥”。紧接着的“空里花飞谷里鸣”,...