不寐创作背景
此诗为宋代诗人章甫所作。诗人通过秋夜不寐的所见所感,抒发了年华老去、羁旅思乡的愁绪,并表达了对远方弟妹的深切牵挂。结合“边堠且平安”一句,或可推测诗人当时可能身处离边境不远之地,或心系边塞安危,在动荡的年代里,个人的乡愁与家国的忧思常常交织在一起。
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此诗为宋代诗人章甫所作。诗人通过秋夜不寐的所见所感,抒发了年华老去、羁旅思乡的愁绪,并表达了对远方弟妹的深切牵挂。结合“边堠且平安”一句,或可推测诗人当时可能身处离边境不远之地,或心系边塞安危,在动荡的年代里,个人的乡愁与家国的忧思常常交织在一起。
此诗为宋代隐逸诗人魏野赠予解梁潘学士的十韵排律。潘学士可能为潘阆(魏野好友)或另一位潘姓官员,时任解梁地方长官并带馆职。魏野作为布衣隐士,与当时名流唱和往来。诗中盛赞潘学士的政绩、文采和隐逸情趣,反映了宋代士大夫注重吏治与文人雅趣结合的风气,以及诗人对朋友政绩的推崇和自身隐逸情怀...
本诗是宋代诗人强至写给一位曾任婺州(今浙江金华)知州、后升任知府并即将入朝为卿的官员的赠诗。诗中高度颂扬了这位官员在地方任职期间的政绩,特别是其教化百姓、发展文教、促进农桑、清廉断狱的卓越治理能力。作者强至本人当时可能在该官员辖下任职(诗中“孤生性最蒙”“牒诉尽愚衷”等句暗示),...
此诗创作于北宋宣和年间的上巳节(三月初三)。诗人刘旦参加了友人王丰父举办的一场修禊雅集,并收到了王丰父所赠的美酒。诗中提到的“宣和”年号,点明了此次雅集发生在宋徽宗统治末期。诗人将眼前的盛会与历史上著名的东晋永和九年兰亭雅集相提并论,既是对当下活动风雅盛况的赞美,也是对主人王丰父...
此诗作于南宋时期,王阮在青龙道中游历时。上巳日本是欢聚宴游的节日,但诗人身处异乡,感受到理想与现实的矛盾。诗中既有对传统雅集的追慕,又透露出对功业未成的焦虑,反映了南宋文人普遍存在的仕途困顿与精神苦闷。
此诗创作于唐代。诗人刘商时任负责驿站事务的官吏(“主邮”)。在上巳节这天,两个县的同僚朋友们相约集会,举行传统的“祓禊”活动,然而诗人却因公务在身,无法脱身前往参与盛会。他因“不遂驰赴”,只能独自留守在邮亭之中,心中充满了遗憾、孤独和对友人的思念,于是写下了这首诗,题写以寄情。
此诗创作于南宋甲申年(公元1224年),时值宁宗末年,权臣史弥远专权,政治昏暗。程公许借为时任宪使(提点刑狱官)的张郎中祝寿之机,以“雨荷”为引,实则抒写对时局的忧思和对贤能之士的期盼。诗中融入了对司法公正、国家命运的深刻思考,反映了南宋后期士大夫在困境中的坚守与理想。
此诗创作于唐朝,作者丁泽。唐代道教盛行,尊奉老子为祖先,与皇室关系密切。上元节(元宵节)在唐代是举国欢庆的重要节日,皇帝常于此日举行盛大庆典,并与道教祭祀活动相结合,具有浓重的宗教与政治色彩。诗人丁泽可能于某年上元节参与朝贺或庆典后,夜间梦到此番与西王母相遇的神异景象,遂将梦境与...
此诗是宋代诗人宋无为咏颂“三高祠”所作。三高祠是古代为纪念范蠡、张翰、陆龟蒙三位鄙弃功名、归隐江湖的高士而建的祠庙,多见于吴地。诗人通过此诗,表达了对这三位历史人物超然物外、进退自如的人生境界的无限追慕与敬仰之情,同时也寄寓了自己对隐逸生活的向往和对人生价值的思考。
此诗为宋代周端朝游历江南时所作,描绘了吴地风光与闲适生活。诗中融合历史典故(如赤壁)和地域特色(武昌鱼),展现了作者对自然与人文的细腻观察,可能寄托了其对隐逸生活的向往。
此诗作于南宋时期,具体创作年份不详。诗人王洋生活在两宋之交,历经社会动荡。诗中"三月三十日"指明暮春时节,正值春末夏初之际。宋代文人常有惜春伤春之作,此诗通过描绘春末景象,抒发了对时光流逝的感慨和对青春不再的怅惘,反映了当时文人对自然变迁的敏感体察和对人生易老的深刻思考。
此诗创作于明代万历年间(1573-1620年)。戚继光在担任蓟镇总兵期间,为加强北方边防,主持重修并扩建了蓟镇总兵驻地三屯营城。新城工成后,防御能力大大增强,有效震慑了蒙古部族,巩固了京师的北大门。诗人目睹自己主持修建的宏伟工程,心情激动喜悦,故赋此诗以志纪念,表达了巩固边防、保...
此诗为宋代诗人谢雨所作,创作背景可能与作者在地方任职的经历有关。诗中提到“蹉跎又解官”,暗示诗人仕途不顺,可能因故被解职。诗人曾到三井庙祈祷,见证了庙宇的灵验(如田畴熟、囹圄闲),但因路途险峻和公务繁忙未能及时还愿。后见庙宇破败,虽有重修之心,却因官职解除而未能实现,表达了诗人对...
此诗为唐代诗人李真所作,具体创作年份已不可详考。从诗题及内容推断,应为诗人游历蜀地道教圣地青城山(丈人山)时所作。唐代道教兴盛,青城山作为道教发祥地之一,是文人墨客寻仙访道、寄情山水的重要目的地。诗人夜宿山中,感受到山中的清寒与幽静,将自然景物人格化,表达了对丈人山(青城山)的亲...
此诗为晚唐诗人郑谷所作。郑谷曾入蜀游历,此诗当作于期间。诗中提到的“七祖院”或“西蜀净众寺”是其游览的一处寺院。晚唐时期,社会虽动荡,但游赏之风在士大夫中仍盛。诗人于寺院中见众人舍真山而观假山,心有所感,便借景抒怀,通过对比表达了对世人舍本逐末、追求人工雕琢而忽视自然真趣的社会现...
此词为宋代词人毛滂所作。毛滂一生仕途坎坷,多次离乡宦游,词中多羁旅愁思与身世之感。从“云外长安”等句推测,此词可能作于他远离京城(汴京,或借指长安)、外放为官时期。词中通过对秋日萧瑟景物的描绘,抒发了宦游漂泊的孤寂、对时光流逝的感慨以及深切的思乡怀人之情。
此词出自元代,具体作者已难详考。元朝时期,儒、释、道三教融合的思想氛围浓厚,许多文人作品都渗透着这种哲学思辨。词题“述怀赠柳先生”表明这是一首向一位姓柳的友人陈述自己心志、感悟的作品。这位“柳先生”很可能是一位同道中人,或是作者敬重的隐士、修道人。作者通过这首词,向友人阐述自己在...
此诗作于南宋末年,陈普作为理学家,常借物抒怀。当时社会动荡,诗人通过描写海棠林的壮美景象,表达对理学先贤精神的追慕,暗含对时局的隐忧。
此词具体创作年份不详。向子諲(yīn)生活于北宋末南宋初,历经靖康之变,晚年因忤逆秦桧意致仕,隐居江西清江五柳坊,号所居曰“芗林”,自号芗林居士。其词多抒写山林闲趣与人生感慨,常融入禅理哲思。此词借描绘春日雨霁云归之景,寓含对世事无常、人生无定的感悟,以及寻求超脱与心灵寄托的愿望...
此词为南宋词人蒋捷所作。蒋捷生活在宋末元初,南宋灭亡后,他深怀亡国之痛,隐居不仕。这首词通过描写春日登楼远望的所见所感,抒发了词人因战乱流落他乡、有家难归的深切乡愁和漂泊无依的苦闷,同时也隐晦地寄托了故国之思与身世飘零之慨。