菩萨蛮创作背景
此词具体创作年代及作者已不可考,仅知为宋代作品。从内容和形式判断,这是一首典型的“回文词”,属于文人游戏笔墨之作,旨在展现文字技巧和形式美感。这类作品多产生于文人雅集、酒宴酬唱之间,通过精巧的结构和意象的往复回环,描摹女子妆容情态,寄托隐约的情思。
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第875页。
此词具体创作年代及作者已不可考,仅知为宋代作品。从内容和形式判断,这是一首典型的“回文词”,属于文人游戏笔墨之作,旨在展现文字技巧和形式美感。这类作品多产生于文人雅集、酒宴酬唱之间,通过精巧的结构和意象的往复回环,描摹女子妆容情态,寄托隐约的情思。
这首词的具体创作年份不详,作者陈深是宋末元初的文人。从内容看,这是一首典型的“咏物词”,吟咏的对象是宋代文人雅士生活中极为重要的“香道”。宋代是中国香文化发展的鼎盛时期,焚香、品香是文人书斋雅趣、修养心性的重要活动。陈深生活在朝代更迭之际,此词通过对精致香事及其带来幽独心境的描写...
这首词具体创作年份不详,作者陈深为宋末元初文人。从词中“大泽龙蛇”、“蟠屈深潜”等语,以及全篇所抒发的超脱尘俗、怀才不遇、审视出处之道的复杂情感来看,此词很可能创作于宋元易代之际。面对鼎革之变、山河破碎,许多南宋遗民选择隐居不仕,保全气节。词人通过描绘浪迹烟霞、诗酒自娱的隐逸生活...
此词具体创作时间不详。作者刘将孙为南宋末年文人,身处国运衰微之际。词中极尽华美之辞描绘了一场恍若仙境的盛会与绝色美人,可能借咏某次宫廷或贵族宴会,也可能纯以想象虚构仙境瑶池宴游。其深层或隐含对往日繁华的追忆
此词为南宋遗民词人张炎所作。张炎出身世家,宋亡后家道中落,一生漂泊江湖,寄人篱下。他的词作多抒写亡国之痛、身世之悲与羁旅之愁。这首《长相思》正是他漂泊生涯的写照,词中“同是天涯流落人”一句,既可能指向一位具体同病相怜的友人,更是对南宋灭亡后众多遗民漂泊命运的整体概括,充满了深沉的...
此词为南宋遗民词人张炎的作品。张
此词为南宋末年词人张炎所作。张炎出身
此词为宋代词人张炎所作。张炎生活在宋末元初,身历家国沦丧之痛,其词风前期承袭周邦彦、姜夔一路,多婉约清丽之作;后期则多寓身世飘零、故国之思于咏物写景之中。这首《恋绣衾》从内容与风格上看,更接近其前期作品,可能作于南宋灭亡之前。词中以细腻笔触描绘一位邂逅的美丽女子,字里行间流露出惊...
此词为南宋遗民词人张炎所作。张炎出身世家,宋亡后家道中落,漂泊江湖
此词为南宋遗民词人张炎后期作品。南宋灭亡后,张炎心怀亡国之痛,漂泊流离。此词当作于他重游故都临安(今杭州)西湖时。面对昔日繁华胜地,如今已物是人非,满目荒凉,词人触景生情,将深切的故国之思、身世之感和暮春之愁交织在一起,铸就了这首哀婉沉痛的篇章,是其代表作之一。
此词为宋代文人刘埙所作。刘埙生于宋末元初,经历朝代更迭,其词作常带有时光流逝、世事无常的感慨。这首《贺新郎》通过描绘春日因风雨阻隔而无法尽兴游赏的遗憾,以及对去年美好时光的追忆,含蓄地表达了词人对美好事物易逝、欢乐难再的深切感伤。其中可能融入了作者对个人身世或时代变迁的隐微之思,...
此词作者为宋代文人刘埙。刘埙身处宋末元初的动荡时代,其词作多含蓄深沉,借儿女情长、离愁别绪寄托家国之思与身世之感。这首《菩萨蛮》虽表面描写一位女子对远行情郎的深切思念与盼归之情,但结合时代背景,其中“长亭望断”“山雨隔窗”的迷惘与“思君魂梦惊”的忧惧,也可能暗喻了作者对故国山河的...
此词为宋代无名氏所作,具体年份与作者已不可考。从内容推断,应创作于南宋时期。词人登临南京(或临安)古迹,面对六朝古都的残山剩水,感怀历史的兴衰无常与王朝的更迭。南宋偏安一隅,与东晋南渡局面颇有相似之处,词中“新亭一笑”“东去西奔”等句,隐含着对当时时局的深沉忧虑与对历史循环的无奈...
此词为宋代末年词人周密所作。周密身处宋元易代之际,入元后不仕,隐居杭州,寄情山水与著述。从词中“叹幼安今老”、“闲看春风上琼岛”等句,可推断此词可能作于其晚年隐居时期。词题为咏雪,但并非单纯写景,其中融入了对时光流逝、故交零落、隐居生活的复杂感慨,以及坚守高洁品格的自我写照,隐约...
此词为宋代末年词人周密所作。周密生活在宋元易代之际,入元后不仕,寄情山水与著述。词牌《声声慢》常适于表达深沉婉转的情感。这首词具体创作时间不详,但从内容看是一首咏物词,吟咏对象是秋日桂花。宋代咏物词高度发达,词人常托物言志,借物抒怀。周密此词,在精细描摹桂花形神的同时,可能也寄托...
此词创作于南宋灭亡之后。作者刘辰翁作为坚定的遗民,亲历了江山易主的巨变。词中提到的“风雨东篱晚”、“一林金粟都空”等意象,既是描绘重阳时节的萧瑟秋景,更是对故国沦丧、繁华消歇的沉痛隐喻。词中反复出现的“旧日”、“昨梦”与“今朝”的对比,充满了对前朝风物与友朋雅集的深切追忆,以及面...
此词为宋代遗民词人刘辰翁的作品。刘辰翁生活于宋末元初,南宋灭亡后,他坚守气节,隐居不仕,以遗民身份终老。他的词作多感怀故国,抒发亡国之痛和身世飘零之悲,风格沉痛苍凉。这首《金缕曲》具体创作时间不详,但从内容看,应是宋亡之后的作品。词中“长恨中原无人问”直指故土沦丧,“残基冷绪”、...
此词为宋代刘辰翁所作。刘辰翁生活于宋末元初,词风承袭辛弃疾,多感怀时事、寄托故国之思。从词中“韩魏公”“欧公”等对前朝名臣的追忆,以及“待留春千岁”“却怕催归丹诏”等复杂心境来看,此词很可能是为一位置身于宋元易代之际、具有声望和才能的友人(或长辈)贺寿而作。词中既盛赞其荣归故里、...
此词为南宋遗民词人刘辰翁晚年之作。南宋灭亡后,刘辰翁坚守气节,隐居不仕。词中频繁借用历史盛衰典故,并提及“酒不到,故人坟土”,饱含对故国沦亡的沉痛哀悼,以及对昔日繁华文明(如宋朝汴京、临安的盛景)一去不返的深切悲叹。整首词在重阳节或类似怀旧时节所作,通过今昔对比,抒发了深重的亡国...
此词为宋代遗民词人刘辰翁所作。刘辰翁生活在宋末元初,经历了南宋的灭亡。他的词作多怀有深沉的故国之思和亡国之痛。从词中“俯天涯海角,