与同馆游张氏园分韵得日字创作背景
此诗创作于宋代,作者吕祖谦是南宋著名的理学家、文学家,浙东学派的代表人物。诗中提及“与同馆游张氏园”,表明这是他与同僚(可能同为馆阁官员或书院同道)一同游览一处张姓友人的私家园林时的作品。“分韵得日字”是古人雅集常见的创作方式,即众人约定以某字为韵部,各自分得不同的韵字进行创作。...
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此诗创作于宋代,作者吕祖谦是南宋著名的理学家、文学家,浙东学派的代表人物。诗中提及“与同馆游张氏园”,表明这是他与同僚(可能同为馆阁官员或书院同道)一同游览一处张姓友人的私家园林时的作品。“分韵得日字”是古人雅集常见的创作方式,即众人约定以某字为韵部,各自分得不同的韵字进行创作。...
这首诗是唐代诗人裴迪与友人王维、卢象等人同访隐士崔兴宗后所作。当时裴迪与王维等人同在辋川隐居,与崔兴宗交往密切。他们一同游览崔兴宗的山林亭园,裴迪通过这首诗描绘了崔兴宗简朴自然、不慕荣利的隐士生活,并表达了自己对逍遥自适生活的向往和对功名利禄的淡泊态度。
此诗为宋代诗人李弥逊所作。李弥逊生活在北宋末南宋初,曾因反对秦桧议和而遭贬斥,后辞官归隐山林。这首诗描绘了诗人在梅花树下与友人秉烛夜饮、赏梅惜春的情景,字里行间透露出诗人摆脱官场束缚后,寄情山水花木的闲适心境,以及对高洁品格的追求和对时光流逝的淡淡忧伤。诗中“痴□公事无了时”一句...
此诗为明代诗人林大辂所作,具体创作年份不详。从诗中“南归稀信使”等句推断,诗人可能当时身处异乡或宦游在外,在一个风雨交加的夜晚,夜不能寐,触景生情,抒发了浓郁的思乡之情和人生漂泊的愁绪。诗人通过描绘孤城、永夜、悲风、疏灯等意象,营造出一种孤寂凄凉的氛围,反映了古代文人羁旅生涯中常...
此诗为南宋诗人周弼所作。周弼生活在南宋中后期,工于诗画,尤擅描绘自然景物。诗中描绘的“下渚秋暮”景象,可能源于诗人对江南水乡秋日傍晚的细致观察。南宋时期,文人寄情山水、描写闲适隐逸生活是常见主题,此诗通过刻画秋日水边的萧瑟之景,含蓄地流露出时光流逝、景物变迁的淡淡感伤。
这首诗创作于宋代上巳节。诗人强至参加了时任丞相在御水边举办的宴会,同席的还有担任通判职务的钱郎中,钱郎中即席赋诗。此诗是强至依照钱郎中诗作的原韵奉和的一首作品。诗中描述了宴会的盛况、优美的自然景色,并表达了对丞相盛情邀请的感激之情以及对自己唱和诗作的谦逊态度,反映了宋代文人雅集酬...
此诗为宋代作品,具体作者已不可考。从诗中“衰年”、“浮言枉累”、“铄金有口”等词句来看,诗人应是一位晚年遭受谗言诽谤、仕途失意的士大夫。他通过引用烛之武等历史典故,表达了自己怀才不遇、忠而被谤的愤懑与无奈,并最终将希望寄托于一位能够明辨是非的“君”(可能指当权者或皇帝),恳求其能...
此诗是宋朝诗人宋伯仁写给时任左丞相郑清之(号安晚)的诗。郑清之在宋理宗时期位高权重,但也曾经历了仕途的起伏。诗中既表达了对其功成名就后可能萌生退意的理解,又恳切地劝勉其应以国事为重,继续担当起整顿朝纲、稳固江山的重任。反映了南宋后期士大夫在个人闲适与国家责任之间的复杂心态。
此诗创作于北宋时期,作者张耒任职于京城汴京。诗歌描绘了元宵节夜晚都城繁华热闹的景象,反映了宋代城市生活的繁荣与节日的欢乐氛围。张耒作为“苏门四学士”之一,擅长以平易语言描写社会风情,这首诗展现了他对民间生活的细致观察。
此诗创作于北宋时期,作者贺铸。贺铸为人豪放,嗜酒,但一生仕途坎坷,常年辗转于地方低级官职。诗中“调官东来今几日”表明此诗写于他一次职务调动之后。他虽有像陶渊明那样种秫酿酒的愿望,却因朝廷律法(私酿律)和自身境遇(“金龟宝貂家所无”)的限制而无法实现。诗中借提壶鸟的鸣叫,抒发了诗人...
此诗为宋代诗人赵蕃所作。赵蕃一生淡泊名利,屡辞徵辟,长期隐居乡野。诗中“破衲”之语,隐约透露出其作为江湖派诗人清寒自守的境遇。诗人借春末桐花落尽、草满庭园的景象,抒发了对时光流逝、春光难留的感慨,更由自然现象联想到世态人情的冷暖翻覆,表达了对世事变幻、人心难测的深沉喟叹,反映了诗...
此诗为宋代诗人赵蕃所作。赵蕃是南宋中期诗人,字昌父,号章泉。他一生仕途不甚得意,晚年隐居信州(今江西上饶)。诗题“三月八日发舟后作”点明了时间与事件,即诗人在春日出游或离别时,于舟行之后有感而发。结合诗中“愁深酒易消”等句,可见诗人当时心中怀有深沉的愁绪,可能源于对人生际遇、时光...
本诗由宋代诗人晁公溯所作,具体创作年代已难以详考。从诗题“三月二十日东山云蜿蜒而上众指日龙也已而大雨”可知,此诗源于诗人的一次亲身经历:在三月二十日,诗人目睹东山之上云雾蜿蜒升腾,形似龙腾,众人皆指认为龙,随后果然天降大雨。诗人将这一自然奇观与民间传说相结合,有感而发,创作了此诗...
这首诗创作于宋代,作者楼钥。楼钥是南宋时期的文学家和官员。诗中提到的“都泗堰”是当时绍兴地区的一个交通要道上的水利设施,因地形和水文条件,船行至此常需等待或费力通过,容易造成拥堵。诗人可能在一次行程中被困于都泗堰多日,由眼前的困境联想到古代隐士超脱尘世的高洁情怀,对比自身为俗务所...
此诗是宋朝诗人晁说之的作品。诗题中提到“十数年前尝有一短帽骑驴之士半醉徘徊”,这可能是诗人目睹或听闻的一件往事,触动了他对生命、仙凡、名节的思考。诗人生活在北宋末年,时局动荡,可能借此诗表达对超脱尘世、追求精神自由的向往,同时讽刺那些眼光短浅、沉溺俗世纷扰之人。诗中大量引用杜甫的...
此诗为唐朝女诗人徐氏所作,具体生平不详。诗中描绘的是在三学山夜间观看“圣灯”奇观的景象。三学山是唐代著名的佛教圣地(位于今四川金堂县),夜间因特定自然条件(如萤火虫群或磷火)可能出现如灯火般的光点,被信众附会为佛光显现,称为“圣灯”。诗人夜游此地,被这宗教氛围浓厚、神秘而壮观的景...
这首《万年春·惊睡》是元代全真教道士丘处机所作。丘处机是道教全真道“北七真”之一,龙门派的创始人。他的诗词多与修道体悟、内省心性相关。此词题为“惊睡”,并非指从睡梦中惊醒,而是对在漫长秋夜中产生的沉重睡意和纷杂思绪(即“魔军”)保持警觉。作品反映了道教修炼中强调的“清心寡欲”、“...
这首《七娘子·暖律未回春时候》是宋代的一首词作,具体作者已不可考。从词中“愿公归作调羹手”等句来看,此词很可能是一首赠别或寄赠之作,对象是一位即将离任或有才干的地方官(风流守)。作者借咏赞腊梅于寒冬中绽放的清雅高洁、不畏严寒的品格,来赞扬这位官员的品德与才能,并表达对其未来能回归...
此诗为宋代诗人朱翌于七夕节游览一处名为“仙人洞”的风景胜地所作。七夕本是充满浪漫传说的节日,诗人却选择登山临水,探访幽奇的洞穴,诗中流露出一种超脱尘世、寻求仙境的情怀,同时也隐含了诗人对时光流逝、景物变迁的感慨。宋代文人好游历山水,寄情于景,此诗正是这一风气的体现。
此诗创作于明神宗万历五年(公元1577年,农历丁丑年)三月。作者于慎行是万历时期的进士,以学识渊博、秉直敢谏著称。诗中提到的“责难陈善”四字,是明神宗朱翊钧亲笔书写赏赐给他的题词,意为“(臣子应当)勇于向君主提出诤谏,陈述良策”。这既是皇帝对于慎行这位儒臣的肯定与勉励,也反映了万...