丁未年人日创作背景
这首诗写于明朝洪武年间，具体为丁未年（公元1367年或1427年，徐贲主要活动于元末明初，故此丁未年极有可能是1367年）的正月初七人日。徐贲身处元明易代的动荡时期，曾官至河南左布政使，后因事下狱而死，一生经历坎坷。人日本是祈福纳祥的日子，但诗人却在这春寒料峭、天色阴沉的时刻，感...
创作背景诗词鉴赏 - 第543页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第543页。
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丁未十月见梅一点创作背景
陈淳是南宋理学家，师从朱熹，一生致力于学问，其诗作多蕴含理学思想与个人修养。这首诗写于宋宁宗开禧三年（丁未年，公元1207年）十月。此时正值初冬，万物凋零，诗人在一片萧瑟的霜林中，偶然发现了一朵刚刚绽放的梅花。这朵不与百花争春，而在寒意料峭时独自开放的早梅，触动了诗人的心弦。它不...
丁卯新正纪怀四首创作背景
此诗为陆文圭在丁卯年（宋度宗咸淳三年或元泰定四年，公元1267年或1327年）新正（农历正月初一）所作。诗人此时已步入晚年，经历了宋元易代的沧桑巨变，家国之痛与身世之感交织。在新年这个本应阖家团圆的时刻，他看到年轻一代的热闹欢腾，不由联想到自己父母已逝、年华老去的现实。通过今昔对...
丁卯冬季即事创作背景
这首诗的作者王逢（1319—1388）是元末明初的诗人[citation:2]。他生活在社会动荡、朝代更迭的乱世之中，一生坚守气节，不愿出仕新朝[citation:2][citation:6]。元朝末年，他曾避乱于上海乌泥泾，过着隐居的生活[citation:2][citatio...
一叶舟·三创作背景
这首诗出自元代，作者是道教全真派的重要人物。元代道教盛行，尤其是全真教，提倡出家修行、云游参访、内丹修炼。这首诗的创作很可能源于作者自身的一次修行体验或秋夜云游时的所见所感。诗人将道家哲学思想与自然景观相结合，通过对秋夜月色的描绘，来表达自己悟道后的心境和对逍遥自在、超脱凡尘的修...
丁亥二月奏进大明会典赐白金文绮宴于南宫仍创作背景
这首诗写于明朝万历十年，即公元1582年（农历丁亥年）二月。当时，历经数年编纂的大型典制史书《大明会典》终于完成并进呈给皇帝。于慎行作为参与修撰的重要儒臣，在南宫参加了由皇帝亲赐的盛大宴会，并获得白金、文绮等赏赐。诗人有感于皇恩浩荡，以及参与修撰国家大典的荣幸与自豪，遂作此诗以记...
丁丑五月大旱雩祷上斋居御讲颁赐素蔬一盒创作背景
明神宗万历五年（丁丑年，公元1577年）五月，天下大旱。皇帝为此举行祈雨祭祀（雩祷），并在宫中斋居，停止宴会，以示虔诚。即便如此，他依然没有停止每日的经筵讲学。为了体现减膳忧民之意，皇帝将御膳房特制的素菜赏赐给讲官们。时任翰林院编修的于慎行有幸得到赏赐，有感于皇帝在忧劳国事、祈雨...
一雨创作背景
吴浚是南宋末年的诗人，身历国破家亡之痛。这首诗很可能作于宋亡之后，他作为遗民，在江南一带漂泊。春日雨后，诗人面对万物凋零的景象，联想到国家的覆灭和个人身世的浮沉。此时元朝新立，所谓“朝廷俊杰多”暗指新朝的官员们，而诗人自己则不愿仕元，选择独善其身，因而感到“吾意独蹉跎”，充满了对...
一翦梅·宰相巍巍坐庙堂创作背景
这首词创作于南宋末年。当时奸臣贾似道当权，为了搜刮民脂民膏，推行了“经界推排法”，名为厘正田赋，实则在江南地区大肆丈量土地，扩充公田，导致民怨沸腾。作者醴陵士人是一位名不见经传的底层知识分子，他亲眼目睹了地方官吏为了逢迎上意，不顾百姓死活，连夜张罗“经量”的丑态。更令他愤慨的是，...
一相识无辜获罪创作背景
此诗是宋代诗人戴复古为一位遭遇冤案、无辜获罪的友人（诗中“一相识”）所作。宋代官场斗争复杂，党争频繁，常有正直之士因种种原因被牵连或陷害。诗人与这位友人情谊深厚，听闻友人蒙冤受屈，心中充满悲愤与不平。诗人借送别或探望友人之机，在津亭这一充满离愁别绪的地点，触景生情，写下了这首既抒...
一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体创作背景
这首诗的作者是南宋诗人李流谦。根据诗题《一春无日不饮遂作肺嗽效乐天体》和诗文内容可知，这首诗创作于一个春天。诗人整个春天几乎无日不饮，与朋友纵情山水，豪饮无度，最终导致肺部不适，咳嗽不止，得了“微恙”。在生病和仆人的劝谏下，诗人开始反思自己的饮酒习惯，认识到过度饮酒对身体的危害，...
一叶舟·三创作背景
这首《一叶舟·三》的作者是元代道士、全真道代表人物之一王吉昌。元代道教盛行，文人墨客常借诗词来表达对道家哲理的体悟和对自然隐逸生活的向往。此词应为王吉昌在修道游历过程中，于秋夜观月有感而作。词中既体现了其对“大道”的哲学思考，也描绘了秋夜清幽明净的自然景致，并将二者融为一体，展现...
一剪梅·粗布宽衣下领袍创作背景
这首《一剪梅》的作者已不可考，根据其内容和风格推测，应为宋代的道士或深受道家思想影响的隐士所作。宋代道教盛行，文人墨客与方外之士往来密切，隐逸思想在文学作品中十分普遍。此词描绘了一个身着布袍、肩挑仙经、腰悬丹瓢的隐士形象，正是当时一部分士人厌倦官场、追求精神自由、向往闲云野鹤般生...
一剪梅 断空创作背景
王吉昌为元代道士，生平事迹不详，活跃于道教内丹学盛行的时代。宋元时期，道教内丹派蓬勃发展，尤其是全真道等流派，将人体的精、气、神作为“药物”，以身体为“丹炉”，通过特定的心性修炼和气息导引，在体内凝结“金丹”，以求长生久视、超凡入圣。这首《一剪梅·断空》正是这种内丹修炼思想在文学...
减字木兰花·鹅黄初吐创作背景
关于这首《减字木兰花·鹅黄初吐》的具体创作背景，史料中并无明确记载。然而，从词作细腻的笔触和婉约的风格来看，它很可能创作于宋代文人雅士的闲适生活之中。词人或许是在春日漫步园林时，偶然见到刚刚吐蕊的嫩黄花朵，其清新脱俗之态吸引了无数蜂儿，也触动了词人的情思。这种不与群芳争艳的孤高气...
甲寅春之海山雨后访王渊明知县创作背景
这首诗是宋代诗人于甲寅年春天，在海山游玩后，雨后拜访一位名叫王渊明的知县时所作。王渊明当时可能已经退隐或在职却过着简朴的隐居生活。诗人通过描绘雨后拜访的所见所感，以及友人居所的清幽环境，借古喻今，盛赞友人淡泊名利、修身养性的高洁情操，同时也表达了诗人自己对这种隐逸生活的向往与共鸣...
寄潮州于公九流创作背景
此诗为宋朝诗人所作，是一首寄赠友人的作品。于公九流是诗人的朋友，正身处潮州（今广东潮州）。宋代潮州地处偏远，路途艰险。诗人听闻或想象友人远赴此地的经历，联想到自己或他人曾经乘舟跋涉、历经险滩的情景，因而感怀旧日交情。诗中通过对旅途艰险的描写，引出与故人重逢时应当珍惜当下、开怀畅饮...
楚狂接舆歌创作背景
此歌出自《论语·微子》，又名《凤兮歌》。据记载，孔子周游列国来到楚国，楚国的狂人接舆故意唱着这首歌经过孔子的车前。接舆是一位佯狂避世的隐士，他用凤凰来比喻孔子，认为孔子在天下无道之时仍四处奔走，是不识时务之举，劝其不要再从事政治活动，应当避世隐居。这首歌反映了当时一部分隐者对孔子...
将至海州明山有作创作背景
这首诗是北宋诗人张耒在前往海州（今江苏连云港）途径明山时所作。张耒一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年生活尤为清苦。他性格放达，不慕荣利，向往田园生活。当他行至海州，看到明山脚下、大海之滨这派宁静、丰饶、与世无争的秋日风光时，内心深受触动，联想到官场的纷扰与自身的遭遇，于是产生了归隐于此...
将至海丰创作背景
刘克庄生活在南宋末年，一生经历了多次战乱。这首诗是他在前往海丰（今广东省汕尾市海丰县）的途中所作。当时，宋朝正处于内忧外患之中，频繁的战争使得百姓流离失所。诗人行经此地，看到当地原本过着恬静生活的渔民和盐民，因战乱而迎来了大量躲避兵火的“新民”，有感于战乱给人民带来的苦难，以及这...