寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚创作背景
此诗作于南宋时期,杨万里(号诚斋)题写庐山楞伽寺中的“三贤堂”。三贤堂是寺僧为纪念前代贤士(主要是苏轼等)所建。当时南康太守(江西星子一带)名为曾致虚,他推崇文学,与杨万里或有交谊。杨万里应曾致虚之请,或是在游览庐山后寄赠此诗。诗中提及“坡老枯木枝”,说明苏轼曾经到访过庐山并留下...
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此诗作于南宋时期,杨万里(号诚斋)题写庐山楞伽寺中的“三贤堂”。三贤堂是寺僧为纪念前代贤士(主要是苏轼等)所建。当时南康太守(江西星子一带)名为曾致虚,他推崇文学,与杨万里或有交谊。杨万里应曾致虚之请,或是在游览庐山后寄赠此诗。诗中提及“坡老枯木枝”,说明苏轼曾经到访过庐山并留下...
此诗作于王安石晚年退居金陵(今江苏南京)钟山时期。王安石晚年罢相后,隐居钟山,潜心学问,与山水为伴,生活较为平淡。李士云是当时著名的肖像画家,擅长写生传神。王安石请李士云为自己画像,画作完成后,诗人面对画像感慨万千:一方面意识到自己年老体衰、时日无多;另一方面又对钟山的隐居生活充...
此诗为苏轼寄赠友人高令之作。苏轼一生宦海沉浮,多次外放或贬谪。此诗大致写于苏轼在地方任职或旅居他乡时,与高令交好,常有诗酒往来。分别之后,苏轼思念友人,感慨客居异乡、思家心切,同时对未来归隐田园充满向往。诗中流露出对官场生活的复杂情绪,以及对自在生活的渴望。
此诗作于陆游晚年闲居或任职地方时期(约在宋孝宗、光宗年间)。杨齐伯,名杨辅,字齐伯,曾任左司郎中、绵州知州,是陆游的朋友。当时陆游与杨齐伯分处两地,陆游收到杨齐伯从绵州寄来的诗,于是以此诗作答。诗中流露出陆游对友人磊落品格的赞赏,对自己年老官微的无奈,以及收到友人诗作后宽慰的感激...
陆游一生主张北伐收复失地,但屡遭贬谪,晚年隐居山阴(今浙江绍兴)。此诗题为《记梦》,当为陆游晚年闲居之作。南宋时期,道教文化盛行,加之诗人未能实现政治抱负,常借梦境与仙游来抒发对超脱尘世、回归自然的向往。诗中“倚枯筇”“洗笔锋”等意象,既有对岁月蹉跎的隐约感伤,也表现出诗人洁身自...
这首诗写于陆游晚年,具体年份难以确考,应是他闲居山阴(今浙江绍兴)时期所作。陆游一生以抗金收复中原为志业,但屡遭排挤,抱负难伸。九月的夜晚,诗人梦中实现了毕生所愿:功成名就、沙堤骏马、朝廷英才济济、北方大捷旗开,正欲施展“太平事业”却被晨鸡唤醒。梦境的热烈与现实的冷峻形成巨大反差...
唐寅(唐伯虎)晚年生活困顿,寄情山水诗画,追求自在闲适。《花月吟效连珠体十一首》为其一组连珠体诗作,效仿前人以“花”“月”为主题反复吟咏,形成回环流转之趣。本首诗为第十一首,属组诗收束之作。明代中叶文人崇尚性灵与自然,唐寅借花月之景,抒发对人生美的感悟与及时行乐的态度,同时也流露...
此诗为陆游晚年于南宋孝宗乾道、淳熙年间所作。护国天王院原为北宋徽宗时期大力兴建的神霄玉清万寿宫遗址。宋徽宗崇信道教,自封“教主道君皇帝”,并令天下皆建神霄宫,规模宏大,极尽奢华。然而钦宗、高宗以后,国力衰微,北宋灭亡,这些宫殿大多废弃荒芜。陆游来到故地,眼见昔日金碧辉煌的道教宫观...
此诗作于北宋中期,王安石晚年退居金陵(今江苏南京)期间。当时他的好友苏轼(子瞻)与王益柔(胜之)同游蒋山(钟山),苏轼先作诗,王安石便和作此诗。王安石曾两度罢相,晚年隐居金陵,心境趋于沉静,但对国家兴亡、历史变迁仍有深刻感慨。金陵作为六朝古都,历代兴衰遗迹众多,触发了他对历史、地...
此诗作于苏轼晚年贬谪惠州时期(约1095-1097年)。苏轼此时已年近花甲,政治上屡遭打击,远放岭南。他大量阅读并追和陶渊明诗,以排遣内心苦闷,寻求精神解脱。陶渊明原作《形影神》探讨形、影、神三者的关系,苏轼此组和诗则更加突出了庄子的“物化”思想和随遇而安的人生态度。在惠州期间,...
此诗为杨万里和答友人徐衡仲所作。徐衡仲,名似道,字衡仲,南宋诗人,与杨万里交好。原诗已佚,但从杨万里和诗内容可知,徐衡仲写了一首见赠之诗,赞美杨万里的诗风,杨万里则以此诗回赠并高度评价对方的诗歌成就。杨万里是南宋“中兴四大诗人”之一,创立了“诚斋体”,语言浅近自然,活泼风趣。此诗...
杨万里是南宋著名诗人,其诗风活泼自然,善于捕捉瞬间景物与个人感受,被称为“诚斋体”。此诗《过刘村江》写于诗人行旅途中所见。刘村江的具体位置不详,应是当时江西或江浙一带的一条河流。诗人乘船或步行经过刘村江时,被秋日江畔的景色所触动:清澈的江水、摇曳的野菊、渐晚的天色。他在归途中本有...
杨万里(1127-1206),南宋诗人,号诚斋,与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”。该诗作于杨万里任江东转运副使期间,巡视江南东路各地水利与农业生产时。广济圩是宋代重要的水利工程,保障了圩田农业的稳定丰收。当时南宋偏安江南,但江南地区相对安定,农业生产繁荣,百姓安居乐业。诗人...
此诗约作于杨万里晚年,大约宋宁宗庆元年间(1195-1200)。杨万里因主张抗金、刚正不阿,屡遭排挤,晚年退居家乡吉水(今江西吉水)。诗人行经霸东石桥时,正值暮春,桐花落尽,触景生情。面对时光流逝、报国无门,加之年老体衰,遂写下这首感伤春去、感叹人生短促的七言绝句。诗中“不关人”...
杨万里(1127—1206),南宋诗人,字廷秀,号诚斋。此诗为《小溪至新田四首》中的一首,作于诗人晚年闲居家乡(江西吉水)期间。杨万里善于从自然景物中发现诗意,主张“师法自然”。这组诗写于他沿小溪漫步至新田村的途中,描写雨过天晴后云雾消散、山峰显现的瞬间感受,体现了“诚斋体”活泼...
这首诗约作于陆游中年以后闲居山阴(今浙江绍兴)期间。陆游一生力主抗金,但屡遭贬谪或闲置。在退居家乡时,他常游历于乡村山水之间,借田园风光排遣仕途失意之感。《小憩村舍》即是他行舟溪上、偶然停歇于一处农家时所作。诗中描写的村妇戴麦、孩童采茶等场景,反映了当时江南农村宁静而富有生机的日...
陆游一生主张抗金,屡遭贬谪,晚年长期居住于山阴(今浙江绍兴)农村。此诗《小集》写于其晚年闲居时期,根据“病苏身渐健”推断,或作于一次生病初愈之后。当时诗人年老多病,幸得康复,正值夏末秋初,天气转凉,乡间景色宜人。他与儿孙晚辈们小聚,随意置酒,听到渔歌悠扬,一家人团圆闲话农事丰收。...
王勃(约650—676),唐代初期著名诗人,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。此诗为《相和歌辞·采莲归》,属于乐府旧题《采莲曲》的再创作。唐代国力强盛,但边塞战争频繁,大量征夫长期戍守边疆,导致江南一带思妇与征人分离成为普遍社会现象。王勃青年时曾游历江南,受到江南水乡采莲风...
此诗写于宋神宗熙宁、元丰年间,苏轼因与王安石新政不合,自请外放,辗转多地任地方官。一次南行途中经过襄阳,登岘山而作。岘山因西晋羊祜镇守襄阳时“常登岘山,置酒言咏”而著名,羊祜曾感慨自有宇宙便有此山,而贤者名士皆湮灭无闻,使人悲伤。后来羊祜去世,百姓于岘山立碑,见者无不落泪,称“堕...
杨万里是南宋著名诗人,其诗风活泼自然,善于捕捉日常景物中的生动细节。此诗题为《戏题郡斋水墨坐屏二首》,可知是诗人在郡守官署(郡斋)中,为墙上或屏风上的两幅水墨画所作题画诗。这幅画描绘的是荆溪一带的山水景致。杨万里的家乡吉水(今江西吉安)靠近江南,他对江南水乡地貌十分熟悉。诗中以水...