奉和袭美赠魏处士五贶诗。五泻舟创作背景
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙的奉和之作,原诗为皮日休(字袭美)赠给魏处士的《五贶诗》,陆龟蒙以此相和。魏处士可能是一位隐士,五贶指五种赠品,五泻舟是其中之一的小舟。陆龟蒙与皮日休友善,常以诗唱和,此诗反映了晚唐时期隐逸文化的盛行,以及诗人对自然和隐居生活的向往。
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这首诗是唐朝诗人陆龟蒙的奉和之作,原诗为皮日休(字袭美)赠给魏处士的《五贶诗》,陆龟蒙以此相和。魏处士可能是一位隐士,五贶指五种赠品,五泻舟是其中之一的小舟。陆龟蒙与皮日休友善,常以诗唱和,此诗反映了晚唐时期隐逸文化的盛行,以及诗人对自然和隐居生活的向往。
此诗由唐朝诗人陆龟蒙所作,是奉和好友皮日休(字袭美)的《赠魏处士五贶诗》中的一首,主题为“乌龙养和”。陆龟蒙与皮日休均为晚唐著名诗人,崇尚隐逸生活,常以诗唱和。魏处士可能是一位隐士,诗作通过描述养生器具“养和”,表达对隐逸生活的赞美和向往,反映了唐代文人追求道家养生和超脱世俗的文...
这首诗是陆龟蒙的奉和之作,可能是和好友皮日休(字袭美)的诗。陆龟蒙与皮日休同为晚唐文学家,经常以诗唱和,此诗以野梅为题材,借物抒情,反映了诗人对自然美景的赞美和离愁别绪的感慨,体现了晚唐时期文人的交往和诗歌创作风格。
这首诗是陆龟蒙写给皮日休(字袭美)的奉和诗。皮日休来访陆龟蒙,但陆龟蒙不在家,未能相遇。皮日休可能留下了诗作,陆龟蒙回来后写此诗回应,表达了自己隐居生活的闲适和未能相见的遗憾,反映了晚唐文人间的诗歌唱和与友情。
此诗是唐朝诗人陆龟蒙所作,为《奉和袭美茶具十咏》中的一首,咏茶瓯(茶碗)。袭美即皮日休,字袭美,与陆龟蒙交好,皮日休先作《茶具十咏》,陆龟蒙以此诗奉和。唐朝茶文化盛行,诗人常通过咏物诗表达对茶具的赞美和茶道精神的热爱。
本诗创作于唐代,是陆龟蒙与好友皮日休唱和组诗《茶具十咏》中的一篇。唐代茶文化兴盛,文人雅士常以茶为题唱和。陆龟蒙隐居松江甫里,与皮日休频繁诗文往来,通过描写茶人生活表达对隐逸自然的向往。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》中的一首,袭美是皮日休的字。陆龟蒙与皮日休是晚唐时期著名诗人,并称“皮陆”,他们经常以唱和诗形式交流,这首诗是陆龟蒙回应皮日休的茶具诗而作。唐代茶文化盛行,诗人通过咏茶具表达对闲适生活和高雅情趣的追求,反映了当时文人的饮茶风尚。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙为奉和好友皮日休(字袭美)的《添渔具五篇》而作,属于唱和诗。皮日休原诗描写渔具,陆龟蒙以此响应,通过箬笠这一渔具展现渔夫生活,反映了唐代文人间的交流与对田园生活的向往。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙奉和友人皮日休(字袭美)所作。皮日休先创作了关于渔具的诗篇,陆龟蒙以此和之,共同描绘渔家生活。陆龟蒙是晚唐著名诗人,擅长田园诗,常与皮日休唱和,世称“皮陆”,此诗反映了他们对隐逸生活和劳动人民的关注。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙的奉和之作,回应好友皮日休(字袭美)的诗《暇日独处见寄》。陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”,均为晚唐著名诗人,他们友谊深厚,经常以诗唱和,表达对隐逸生活的向往和对现实社会的不满。此诗创作于陆龟蒙闲暇独处之时,通过描绘读书、怀古和隐逸的情怀,反映了晚唐文人逃避乱世、...
此诗是陆龟蒙在唐朝时期创作,为《奉和袭美太湖诗二十首》中的一首,袭美指皮日休(字袭美),两人是好友,常以诗唱和。太湖诗是皮日休游览太湖时所作的一组诗,陆龟蒙以此诗和之,描绘了太湖缥缈峰的壮丽景色,表达了诗人超脱尘世、向往自然的情感,反映了唐代文人寄情山水、追求隐逸的生活态度。
这首诗是陆龟蒙在唐朝晚期所作,为奉和好友皮日休(字袭美)的《太湖诗二十首》之一。皮日休先创作了描绘太湖风光的组诗,陆龟蒙以此唱和。诗中描写了雨中游览包山精舍(佛寺或道观)的 experiences,反映了晚唐社会动荡下文人追求超脱尘世、向往隐逸的心态。陆龟蒙与皮日休并称“皮陆”,...
此诗是唐朝诗人陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首》之一,袭美为皮日休的字。陆龟蒙与皮日休是晚唐时期的好友,常相互唱和,此诗为陆龟蒙奉和皮日休原诗而作。两人曾隐居太湖一带,诗中桃花坞可能指太湖附近的景致,借桃花源典故表达对隐逸生活和理想世界的向往,反映了晚唐社会动荡下文人的避世情怀。
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙所作,为《奉和袭美太湖诗二十首》中的一首,题为《投龙潭》。袭美是皮日休的字,皮日休先写了《太湖诗二十首》,陆龟蒙以此和诗。创作于晚唐时期,当时社会动荡,民生凋敝,诗人通过投龙潭的祭祀活动,批评统治者的浪费和忽视民生,反映了对现实的不满和对民生的关怀。陆龟蒙与...
这首诗是陆龟蒙在晚唐时期创作,为奉和好友皮日休(字袭美)的《太湖诗二十首》而作。晚唐社会动荡,战乱频繁,诗人通过描绘太湖崦里的田园风光,表达对隐逸生活的向往和对现实的不满。陆龟蒙与皮日休经常唱和,这首诗反映了他们共同的情怀,即通过诗歌抒发对自然和宁静的追求,对比社会的混乱,体现唐...
这首诗是陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首》中的一首,袭美即皮日休,字袭美,是陆龟蒙的好友。两人在晚唐时期隐居太湖一带,经常以诗唱和,描写太湖山水风光。包山祠是太湖中的一座祠堂,可能祭祀山神或地方神祇。诗中表达了诗人对自然景色的赞美和对神灵的敬畏,反映了当时文人的隐逸生活和道教思想的影...
这首诗是陆龟蒙奉和好友皮日休(字袭美)的《太湖诗二十首》之一,创作于唐代晚期。陆龟蒙和皮日休隐居苏州一带,经常游览太湖,写诗唱和,表达对自然和人文的赞美。圣姑庙是太湖边的民间庙宇,祭祀一位地方女神,诗人借此诗抒发对神圣女性的敬仰和江南风物的热爱,反映了唐代士人的隐逸情怀和文学交流...
这首诗是唐朝诗人陆龟蒙所作,为《奉和袭美太湖诗二十首》中的第一首“初入太湖”。袭美是陆龟蒙的好友皮日休的字,两人并称“皮陆”,是晚唐时期的重要诗人,经常以诗唱和。此诗创作于晚唐时期,社会动荡,诗人借游览太湖之景,抒发对自然壮丽的赞叹和隐逸情怀。太湖位于今江苏南部,是当时文人雅士游...
这首诗是陆龟蒙在唐朝晚期所作,为《奉和袭美太湖诗二十首》中的一篇。袭美是皮日休的字,陆龟蒙与皮日休是好友,经常以诗唱和,共同游览太湖地区。此诗创作于作者游览太湖上真观时,借道教仙境意象表达超脱尘世之情,反映了晚唐文人避世寻幽的心态。
此诗是陆龟蒙在唐朝晚期与好友皮日休(字袭美)唱和之作。陆龟蒙和皮日休并称“皮陆”,经常以诗酬唱,此诗为奉和皮日休的《古杉诗》而作。诗中通过描绘一棵古老杉树的孤高、奇异形象,抒发了作者对自然力量的敬畏和对世态炎凉的感慨,反映了晚唐社会动荡中文人的隐逸情怀。