荆门送人自峨嵋游南岳创作背景
这首诗创作于唐朝晚期，作者齐己（俗名胡得生）是一位诗僧，曾游历各地。当时，齐己在荆门（今湖北荆门）送别友人从峨眉山前往南岳衡山游玩。诗歌反映了送别之情，以及对友人旅途的祝福，同时体现了齐己作为僧人的超脱和山水情怀，背景可能涉及晚唐社会动荡、文人游历之风盛行的时代特征。
创作背景诗词鉴赏 - 第1942页
创作背景诗词鉴赏，共收录47745篇，提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1942页。
类型
全部 讲解 别解 简析 知识点 名家点评 作者事迹 主题思想 生平简介 英文翻译 艺术特色 写作手法 创作背景 成就 鉴赏 赏析 注解 译文创作背景鉴赏列表
荆门疾中喜谢尊师自南岳来、相里秀才自京至创作背景
此诗作于齐己晚年寓居荆门时。诗人病中喜逢两位友人——南岳谢尊师与洛阳相里秀才同时来访，短暂相聚后各奔前程。诗中既流露病中孤寂忽得慰藉的欣喜，又暗含对友人离去后自身处境的怅惘，反映了晚唐士人漂泊交游的典型境遇。
荆门暮冬与节公话别创作背景
这首诗是唐朝诗僧齐己在暮冬时节与友人节公话别时所作。齐己晚年隐居，生活于唐末社会动荡时期，此诗反映了他对多年友情的珍视和离别的不舍。诗中融入个人隐居经历和对朋友前程的祝愿，体现了唐代文人交往中的情感表达和隐逸文化，背景可能涉及齐己在荆门（今湖北荆门）一带的活动。
荆门寄题禅月大师影堂创作背景
这首诗是唐朝诗僧齐己为纪念禅月大师（贯休）而作。贯休是唐代著名高僧和诗人，与齐己交往甚密，其去世后，齐己深感哀痛。诗中提到的荆门影堂是纪念贯休的场所，齐己通过此诗表达对友人的追思和对佛教传承的感慨，反映了晚唐时期佛教文化的兴盛以及文僧之间的深厚情谊。
荆门寄沈彬创作背景
这首诗是唐代诗僧齐己寄给友人沈彬的作品。齐己晚年隐居荆门（今湖北荆门），与沈彬有诗交往，沈彬也是唐代诗人，两人志趣相投。诗中表达了齐己超脱尘世、追求自然的心境，以及对友情的珍视。寄诗时可能是在冬季， recalling 去年江上雪景，寓情于景， reflecting 他们的交往和...
荆门勉怀寄道林寺诸友创作背景
这首诗是唐朝晚期诗人齐己所作，齐己俗名胡得生，晚年出家为僧。他在荆门地区时，寄给道林寺的朋友们，表达对人生哲理的感悟和对友人的珍重。诗中融入了佛教的无常观和超脱思想，反映了诗人晚年的心境，看破红尘，追求精神自由。
荆渚逢禅友创作背景
这首诗由唐朝诗僧齐己所作，齐己俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，活跃于晚唐时期。诗中“荆渚”指荆州一带的水域，齐己在此与一位禅友（佛教修行者）相逢。创作背景可能与齐己的游历有关，他一生云游四方，与禅宗僧侣交往密切。诗作反映了晚唐社会动荡下，文人对佛教的向往和对往事的回忆，融合了禅意与...
荆渚感怀寄僧达禅弟三首创作背景
这首诗是唐代诗僧齐己所作，齐己（863—937），俗名胡得生，晚年居荆渚（今湖北江陵一带）。诗题为《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》，表明是寄给僧友达禅弟的感怀之作。创作于晚唐时期，社会动荡，战乱频仍，齐己作为出家僧人，通过诗表达对时光流逝、年老体衰的感慨，以及对友人的思念和禅理感悟。诗...
荆渚偶作创作背景
这首诗是唐朝诗僧齐己所作，写于他在荆渚（今湖北江陵附近）时期。齐己生活在唐末战乱年代，作为僧人，他常游历山水，寻求心灵宁静。诗中反映了乱世中的个人孤寂与对超脱生活的向往，可能背景是唐朝末年社会动荡，诗人借景抒情，表达避世之情。
荆州贯休大师旧房创作背景
这首诗是唐朝诗人齐己访问荆州贯休大师的旧居时所作。贯休是唐朝著名高僧和诗人，齐己感怀贯休的文学艺术成就和影响力，通过描绘旧居景色和过往人物的访问，表达对贯休的敬仰和怀念之情，同时反映了唐代文人对佛教文化的推崇。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见苔钱创作背景
这首诗出自唐朝诗人齐己的《荆州新秋病起杂题一十五首》，是齐己在荆州（今湖北一带）生病康复期间所作。齐己作为僧侣诗人，常通过自然景物抒发对世态的感慨。此诗以苔钱为切入点，反映了他对金钱虚妄和社会风气的讽刺，体现了唐代后期文人对物质追求的批判精神。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见苔色创作背景
这首诗出自唐朝诗人齐己的《荆州新秋病起杂题一十五首》，创作于唐朝末年。齐己曾居荆州，在秋天病愈后，观察自然景物，有感而发。诗中通过描绘苔藓，反映了诗人病后对生命的感悟和对世俗名利的超脱，体现了其清静淡泊的禅意生活。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见秋扇创作背景
这首诗出自唐朝诗人齐己的《荆州新秋病起杂题一十五首》，创作于晚唐时期。齐己俗名胡得生，晚年居荆州，时值战乱频发，社会动荡。诗人在荆州生病期间，感怀自身际遇和时局，借秋扇之题抒发病中忧思，融合个人情感与时代背景，表达了对君恩不再或人生无常的感慨。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见生涯创作背景
此诗出自唐代诗僧齐己的《荆州新秋病起杂题一十五首》组诗。齐己晚年驻锡于荆州龙兴寺。诗题点明时间（新秋）、地点（荆州）、事件（病起）。诗人于病后初愈时，对自身的僧侣生涯进行了深刻的内省与观照，反思了修行生活中可能存在的追求外物、近乎世俗的奢靡倾向，表达了恪守戒律、珍重道业的决心。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见庭竹创作背景
这首诗是唐朝诗僧齐己所作，出自《荆州新秋病起杂题一十五首》系列。齐己在荆州期间生病初愈，时值秋季，面对庭院竹子，有感而发。作为僧人，他将病痛与佛教修行思想结合，表达了对自然景物的情感寄托和超脱心境。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见庭石创作背景
此诗作于唐末战乱时期，齐己晚年隐居荆州期间。诗人长期患病，在初秋病起时见庭院石头发苔，联想到自身处境。作为诗僧，齐己既不能完全超脱物外，又对世俗价值产生怀疑，通过"苔钱""药价"的对比，反映乱世中文人的生存困境与精神矛盾。
荆州新秋病起杂题一十五首。病起见图画创作背景
此诗出自唐代诗僧齐己的《荆州新秋病起杂题一十五首》组诗。齐己晚年居留荆州期间，于一场大病初愈后，正值新秋时节，有感而发创作了这组诗。本首是诗人在病后观赏一幅图画时所作，画中内容激发了他对隐逸山林的向往，以及对自己年老多病、身世飘零的感慨，融合了禅意与秋思。
荆州寄贯微上人创作背景
这首诗是唐朝僧人齐己在荆州时期写给友人贯微上人的作品。齐己作为晚唐著名诗僧，常游历四方，与诸多文人僧侣交往。当时，齐己可能因仕途或生活滞留荆州，而贯微上人则保持出家修行。诗中表达了齐己对友人的思念、对世俗与出家生活的矛盾思考，以及自身处境的感慨，反映了晚唐时期僧侣文人的内心世界。
荆台道院创作背景
这首诗创作于唐朝，作者未知，可能反映了唐朝士人对隐逸生活的向往。唐朝社会虽繁荣，但时有动荡，诗人可能经历世事变迁后，借荆台道院这一地点抒发超脱名利、归隐自然的情感，体现了唐代隐逸诗的风貌。
荆南道中创作背景
此诗创作于晚唐时期。诗人曹松一生屡试不第，长期流落江湖，漂泊于各地。此诗当为其羁旅荆南（今湖北一带）途中所作。诗中融入了诗人多年科场失意、仕途困顿的郁结情怀，以及漂泊异乡、前路渺茫的孤寂与愁苦，通过对荒郊寒景的描绘，深刻抒发了其内心的彷徨、落寞与对前途的忧虑。