吉州道中创作背景
此诗作于唐代,作者不详。从内容推断,诗人可能是在赴任吉州属官途中所写,反映了中年仕宦的复杂心境——既有对新职位的期待,又有对宦海沉浮的感慨,同时透露出佛教因果思想的影响。
创作背景诗词鉴赏,共收录47745篇,提供完整的原文、译文、注释与赏析。 当前第1873页。
此诗作于唐代,作者不详。从内容推断,诗人可能是在赴任吉州属官途中所写,反映了中年仕宦的复杂心境——既有对新职位的期待,又有对宦海沉浮的感慨,同时透露出佛教因果思想的影响。
此诗作于晚唐时期,社会动荡,诗人章碣仕途不顺,漂泊江南。诗中“穷愁暮雨天”既写实景,亦反映其怀才不遇的心境,末句借范蠡典故表达对隐逸生活的向往。
此诗为唐代佚名诗人题刻于甘肃合水县玉泉石崖之作。陇东地区多山泉地貌,诗人途经此地,被玉泉飞瀑的自然奇观所触动,以石崖刻诗的方式记录所见所感,展现了唐人"山水即道"的审美追求。
这首诗创作于唐朝,作者张乔生平不详。诗中描绘了边关的宁静景象和主帅狩猎归来的场景,反映了唐朝鼎盛时期边关的和平景象。通过黄河、雄关、秋风等意象,展现了边塞的壮阔和将士们的悠闲生活。
此诗作于徐铉任南唐礼部侍郎期间,当时南唐中主李璟在宫廷北苑设宴,徐铉作为侍从之臣应制而作《北苑侍宴杂咏诗》组诗,本首为其中咏水之作,展现君臣同乐的雅集场景。
此诗创作于唐代,具体作者不详。诗中描绘了南方初夏时节刺桐花盛开的景象,反映了唐代文人对自然美景的敏锐观察和热爱。刺桐花作为南方特色植物,其热烈奔放的特性与北方花卉形成鲜明对比,引发了诗人的创作灵感。
这首诗是唐朝诗人徐铉在北使归途中所作。徐铉作为使者北上完成任务后,返回家乡襄邑(今河南睢县)的途中,有感于旅途的艰辛和季节的变化,写下了这首诗。诗中既描绘了自然景色的变化,也抒发了对归家的复杂心情。
此诗为唐代道士吕岩(吕洞宾)所作,借磨剑之事抒发铲除世间不平的抱负。唐代道教兴盛,吕岩作为道教代表人物,常以剑喻道,诗中融合道家"除魔卫道"思想与侠义精神,反映其济世情怀。
此诗出自敦煌莫高窟藏经洞文献(编号P.26301),为唐代底层文人或僧侣所作,借物喻人反映社会弱势群体在强权压迫下的生存困境,可能暗讽当时藩镇割据或官吏欺压百姓的社会现实。
此诗作于唐代中晚期,安南(今越南)屡遭南诏国侵扰,朝廷用人不当、边将腐败,导致战事失利。诗人以沉痛笔触揭露边吏无能、将士贪暴,反映战争对百姓的残酷摧残,表达对和平的深切渴望。
此诗作于晚唐动荡时期,黄滔作为屡试不第的文人,常经历友人离散。诗中融合了个人科场失意与时代离乱的双重哀愁,通过梦境与神话意象,表达对聚散无常的深刻感悟。
此诗为唐代佚名诗人所作,题为《别三辅诸僧》。三辅指长安附近的京畿地区,诗人可能与僧人交往密切,面临离别时写下此诗。唐代佛教盛行,僧人与文人常有往来,诗中流露出对生死离别的深刻感悟,反映了唐代文人对佛教思想的接纳与思考。
此诗作者不详,创作于唐代。从诗中“郡印已分炎瘴地”和“朝衣犹惹御炉烟”等句推测,诗人可能是一位被派往南方边远地区任职的官员。诗中描绘了嘉陵江畔的风光,表达了诗人对太平盛世的赞美和对仕途的感慨。
本诗创作于唐代,作者佚名。从"行役早"等句推断,应是诗人早年宦游途中所作。唐代士人常怀"达则兼济天下,穷则独善其身"的矛盾心理,此诗通过旅途早寒的景物描写,抒发了对隐逸生活的向往与仕途奔波的无奈。
此诗作于黄滔晚年,时值唐末藩镇割据、科举腐败。诗人多次应试不第,辗转幕府求职,诗中“谒列侯”“卖马登长陆”等句反映其漂泊生涯。末句以“忘忧草”自喻,表达对现实的无奈与超脱。
此诗为唐代佚名诗人所作,题为送别友人欧阳训的酒宴之歌。诗中借“飞燕”“鸳枕”等意象,暗含对离别的无奈与对逝去情感的追忆,可能隐喻生死之别或挚友远行,具体背景已不可考。
此词为五代后蜀词人欧阳炯所作,属闺怨题材,通过描绘女子春日独处的场景,表现其思念远方情郎的愁绪。欧阳炯工于词作,风格婉约,多写闺情,此词是其代表作之一。
这首诗是唐代诗人王贞白的作品,描写了冯氏书斋旁的小松树。诗人通过小松的形象,表达了自己高洁的品格和坚贞不屈的精神。诗中“自秉雪霜操,任他蜂蝶嫌”等句,反映了诗人不与世俗同流合污的态度。整首诗语言清新,意境深远,展现了唐代咏物诗的特点。
这首诗创作于唐代,作者不详。诗中描绘了凤仙花盛开的美丽景象,以及清晨时分的宁静氛围,反映了诗人对自然美景的细腻观察和热爱。
此诗作于罗隐晚年,时值冬季。罗隐一生怀才不遇,屡试不第,晚年虽得小官,仍感壮志未酬。裴郎中可能是其友人或有提携之恩者,诗中表达了年华老去、报恩无门的悲凉,以及对旧日约定的追忆与无奈。