袭美以纱巾见惠继以雅音，因次韵酬谢创作背景
本诗创作于晚唐时期，是陆龟蒙酬答好友皮日休（字袭美）的唱和之作。皮日休先赠予陆龟蒙一条纱巾，并附诗表达情谊，陆龟蒙依照原诗韵脚创作此诗回赠。二人隐居江南，常以诗文往来，作品多反映淡泊名利、亲近自然的生活态度。
创作背景诗词鉴赏 - 第1654页
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袭美以紫石砚见赠以诗迎之创作背景
此诗创作于晚唐时期，是陆龟蒙为答谢好友皮日休（字袭美）赠送一方珍贵的紫石砚而作。陆龟蒙与皮日休是当时著名的文人知己，并称“皮陆”，二人交往密切，常有诗文唱和。皮日休赠砚之举，体现了对陆龟蒙才情的赏识和二人深厚的友谊。陆龟蒙收到这份雅致的礼物后，欣然命笔，写下此诗，既赞美了紫石砚的...
袭美以公斋小宴见招，因代书寄之创作背景
此诗是唐代诗人陆龟蒙写给好友皮日休（字袭美）的一首酬和诗。当时皮日休在官署书斋举行小宴，邀请陆龟蒙参加。陆龟蒙可能因故不能立即赴约，便写了这首诗代为回信，诗中详细描述了自己清晨忙碌于煎药、晒书、酿酒、裁巾等日常琐事，并表达了对友人邀约的欣喜以及处理完杂事后必定赴约的期待，展现了两...
蝶恋花（章道祖悰创作背景
这首词是宋代葛胜仲为祝贺友人章道祖（名悰）家中孙辈生辰（悬弧之庆）而作。从“衮绣元臣门户盛”可知，章道祖出身于显赫的官宦世家。词中描绘了夏日美景、华堂夜宴的喜庆场景，并提及“除书”（任命诏书），可能当时章家正有喜得官职之事。全词充满了对世家大族荣耀兴盛、子孙绵延的赞美与祝福之情，...
蝶恋花创作背景
此词作于宋徽宗宣和三年（1121年）秋天，李清照自青州赴莱州途中寄宿昌乐馆时所作。当时丈夫赵明诚任莱州知州，作者在赴任途中思念家中姊妹，抒发了深切的离愁别绪。
莱人歌创作背景
这首《莱人歌》出自先秦时期，记载于《左传·哀公五年》。齐景公在位时生活奢侈、大兴土木、赋税繁重，不得民心。他死后，其宠臣欲立公子荼为君，引发齐国政局动荡。由于景公生前失德，加之死后权力斗争激烈，导致其丧事被长期拖延，无人料理。此歌即为当时齐国士兵（可能包括被征服的莱地之人）表达不...
苦热中江上，怀炉峰旧居创作背景
这首诗是唐代诗僧齐己所作。齐己曾长期在庐山修行居住，后来离开。此诗写于诗人在江上经历酷暑之时，面对江上的炎热，不禁深深怀念起庐山香炉峰下旧居的清幽凉爽。诗中表达了诗人对旧居生活的向往、对时光流逝和归期渺茫的感慨，以及希望回归山居、远离尘嚣的愿望。
联句创作背景
此诗为唐代佚名作者的《联句》。联句是古代作诗方式之一，由两人或多人轮流吟咏，联缀成篇。从诗句后标注的“光”、“威”、“裒”等署名来看，此诗应是由多位诗人（可能为三位，分别以“光”、“威”、“裒”为代号或名字的一部分）共同创作完成。其具体创作场合已不可考，但从诗歌内容充满闺阁情思、...
老将行创作背景
此诗约作于唐玄宗开元二十五年（737年）前后。当时，唐朝国力强盛，边战频繁，但赏罚不公、将士命运起伏的现象也时有发生。王维本人虽以山水田园诗著称，但也有关注社会现实、抒发不平之气的作品。《老将行》即是借一位功勋卓著却遭弃置的老将军之口，反映了当时军中存在的现实问题，歌颂了老将忠勇...
篱笋创作背景
此诗为唐代诗人李颀所作。李颀是盛唐时期的诗人，与王维、王昌龄等交游，其诗题材广泛，尤以边塞诗和描写自然景物的作品著称。《篱笋》一诗具体创作年份不详，但从其清新自然的风格和对寻常景物的细致观察来看，应是诗人闲居或游历期间，于春日见园中竹笋勃发、生机盎然之景，心有感触而作。诗中既流露...
箜篌引创作背景
这首诗是唐代诗人王昌龄的作品，创作于盛唐时期。王昌龄以边塞诗著称，曾任江宁丞，后因事被贬谪。诗中通过一位迁客弹奏箜篌的场景，描绘了边塞战争的残酷、士兵的苦难以及民族关系的复杂，反映了作者对和平的向往和对苍生的怜悯。结合唐代边疆战事频繁的历史背景，诗作可能受到当时与吐蕃、匈奴等民族...
第三峰创作背景
此诗为唐代诗人常建所作。常建生活在盛唐时期，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士及第，但其仕途失意，后寓居鄂渚（今湖北武昌），寄情山水，漫游名山，诗多描写田园风光、山林逸趣，流露出超脱尘世、向往隐逸和求仙访道的思想。《第三峰》正是他游览西山（可能指今湖北武昌的西山或泛指西边群山...
礼记引逸诗创作背景
本诗出自《礼记·缁衣》，为先秦时期的一首佚名诗歌，被《礼记》引用。其创作年代应在春秋战国之前，属于古代逸诗。诗歌反映了先秦时代对贤明政治的向往和对统治者怠政的批判，体现了早期儒家“为政以德”的思想萌芽，带有明显的讽喻和劝诫色彩。
礼记引谚创作背景
此句出自先秦时期佚名所作的《礼记引谚》，被收录在儒家经典《礼记·大学》中。它并非独立的诗歌创作，而是《大学》作者在阐述“修身齐家”道理时引用的民间谚语。先秦时期，此类谚语是民间智慧的结晶，用以说明普遍的人性弱点和社会现象。其背景与儒家强调的自我修养、克服偏见的思想紧密相关。
礼记引南人言创作背景
这首诗出自先秦古籍《礼记·缁衣》，是书中引用的一句古老的南方谚语（“南人言”）。它反映了先秦时期人们对品德修养的重视，尤其是将“恒心”视为从事重要活动（如神圣的卜筮）的基本前提，体现了古代社会强调个人内在修养与外在行为相统一的观念。
盐铁谚创作背景
这首《盐铁谚》是唐朝民间流传的谚语，并非某位诗人的特定作品。它产生于唐代中后期，当时盐铁业是国家重要的经济支柱，扬州和益州分别是东南和西南地区的盐铁产销中心、水陆交通枢纽和国际贸易港口。随着商业经济的繁荣，这两座城市迅速崛起，成为全国最富庶的代表，民间便用“扬一益二”来概括其经济...
登秦岭作，时陷贼归国创作背景
此诗创作于唐朝安史之乱期间。天宝十五载（756年），安禄山叛军攻陷长安，玄宗仓皇奔蜀，储光羲不幸陷于贼中。此后他历经艰险，从被占领的长安逃脱，南奔至江汉一带，最终得以“归国”（即回归唐朝朝廷控制区，或指奔赴肃宗行在）。诗题“时陷贼归国”明确点出了这一特定背景。诗中“失途走江汉，不...
登清居台创作背景
此诗为唐代佚名作品，具体创作年代与作者已不可考。从内容推断，诗人可能登临一处名为“清居台”的高台，有感于其巍峨入云、远离尘世的景象，借景抒怀，表达对高远境界的向往或超脱尘俗的情思。唐代盛行登高赋诗的风气，此类作品常融合自然景观与心灵感悟。
登池上楼创作背景
此诗作于南朝宋少帝景平元年（公元423年）春天。谢灵运在永初三年（422年）因卷入朝廷权力斗争，被权臣排挤出京，贬为永嘉（今浙江温州）太守。到达永嘉后，他长期卧病，至次年春病始渐愈，于是登楼眺望，触景生情，写下了这首著名的诗篇，抒发其官场失意的郁闷、对自然美景的新奇感受以及最终希...
登楼寓望创作背景
此诗为唐代无名氏所作，具体创作背景已不可考。从诗中“独倚郡楼”、“病颜”、“远恨”等词句推断，诗人可能是一位身处地方郡城、身体欠佳、心怀忧思的文人。在某个秋日傍晚，他登楼远眺，触景生情。眼前的秋色寒景、他人的闲适自在（如鹤客、牛童）与自己孤独病弱的处境形成鲜明对比，从而引发了关于...