何太宰生日二首创作背景
此诗是宋代诗人强至为何太宰（太宰为宋前期荣誉性加官，通常指德高望重的宰相或致仕元老）生日所作的祝寿诗。从诗中“迥繼诸公”“论道他年”等句推测，何太宰当时应身居高位，且年岁未至极老，正值德业鼎盛、执掌国政之时。诗人通过此诗，既祝贺其生辰，更高度颂扬其文才、德行与政治功业，并表达对其...
创作背景诗词鉴赏 - 第164页
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何君智父之堂名以云岫袁蒙斋记之智父以示余创作背景
此诗是宋代诗人杜范为友人何智父的堂名“云岫”所作。堂名取自陶渊明名句，且当时名士袁蒙斋（袁甫）已为之作记。杜范在阅读记文后，应友人之邀写下此诗。这并非单纯的咏物诗，而是借“云岫”之题发挥，阐述对“无心”与“有为”、“隐”与“显”等哲学命题的思考，体现了宋诗好说理、重意趣的特点。
何司业挽词创作背景
这首诗是宋代诗人楼钥为悼念友人“何司业”所作的一首挽词。何司业，其人生平不详，但从诗中“作州如理家”可知他曾任州郡长官，且官至国子监司业。他为人刚直、务实、有学识，与楼钥交情深厚（“倾盖旧”）。此诗创作于何司业突然去世之后，诗人正为友人的仕途前景感到欣慰时，却惊闻噩耗，心中充满悲...
何亨老筑堂里第榜曰安虚盖取司马子微不受外创作背景
此诗创作于宋代，是沈与求为何麒（字亨老）新建宅邸中的堂屋题写“安虚”匾额而作。何麒取唐代高道司马承祯（字子微）“心安而虚”的修养理念名其堂，意在表明自己超然物外、追求内心虚静的人生志趣。沈与求借此题咏，一方面赞扬友人虽身居官场（“轩裳起儒术”）却能融通道家超脱思想（“神交赤城仙”...
伯中弟生朝赋酴醿创作背景
此诗是宋代诗人楼钥为其堂弟楼伯中生日所作。创作于一个暮春时节，风雨过后，酴醿花盛开。诗人借此良辰美景，召集家族亲友，为弟弟庆生。诗中既描绘了酴醿的清雅风姿，又记述了家族聚会的温馨场面，表达了深厚的兄弟情谊和对美好生活、家族和睦的珍视与祝愿。
伤贾老创作背景
此诗是宋代诗人郑獬为悼念友人“贾老”而作。从诗中“顾我曾传丹鼎诀”等句推断，贾老应是一位超然物外、好酒慕仙的隐逸之士，与诗人交情深厚，可能有共同的方外之趣。诗人听闻或目睹友人逝去后旧居荒芜的景象，内心充满哀伤与怀念，故写下此诗，既追忆友人生前的洒脱风神，又感慨其逝后的凄凉，表达了...
伤春词寄紫元四首·二创作背景
此诗出自宋代道教南宗祖师、诗人白玉蟾的组诗《伤春词寄紫元四首》。紫元，应为其道友或知己。诗人一生云游四方，常有漂泊羁旅之感。此诗创作于春日，诗人客居异乡，面对春景非但不感欢欣，反而触动了深切的离愁别绪与对友人的思念。诗中“客情”二字点明了其游子身份，而急切询问“有雁无”，则表达了...
伤春创作背景
此诗为明代才子祝允明所作。祝允明才华横溢，但仕途坎坷，中年以后对功名渐趋淡泊，常寄情于诗酒山水。诗中“病沈愁潘”的自比，透露出诗人身体欠佳、内心郁结的状态。明代中期，文人追求个性与闲适生活的情趣渐浓，此诗正是在这样的时代氛围与个人境遇下，于某个春日病愁交织时所作，表达了诗人对春光...
伤春创作背景
此诗出自宋代女诗人朱淑真之手。朱淑真生于仕宦家庭，才情卓绝，但婚姻不幸，所嫁非偶，一生抑郁寡欢。她的诗词多抒写个人生活的情感和愁怨，风格婉约凄楚。《伤春》一诗，正是她在这种心境下的典型作品。春天本是万物复苏、生机盎然的季节，但对于内心孤寂、满怀离愁别绪的诗人而言，春景反而更易触动...
伤时二首（一作宋郊）创作背景
此诗创作于唐朝安史之乱期间或之后。孟云卿亲历了这场导致社会崩溃、生灵涂炭的巨大战乱。诗中“虎豹不相食，哀哉人食人”正是对当时战乱饥荒中惨绝人寰景象的直接揭露。诗人漂泊至宋地（今河南东部），眼见昔日繁华之地变得荒凉破败，亲友离散，甚至生死未卜，内心充满悲怆与对时局的深刻反思，因而写...
伤往诗 一创作背景
此诗为南北朝时期文学家庾信所作。庾信早年仕梁，后出使西魏，值梁亡，被迫滞留北朝。他的一生经历国破家亡、羁旅他乡的巨大变故，诗风也从早期的绮艳转为后期的苍凉沉郁。《伤往诗》共两首，此为第一首，具体所伤对象可能是逝去的故人（如亲友、妻子），也可能是对故国往昔的追忆与哀悼，充满了物是人...
伤双燕创作背景
此诗具体创作年代与作者已不可详考，题为宋朝《伤双燕》。从内容推断，诗人借双燕的悲剧，抒发了对世间强暴欺凌弱小、生命被无情践踏的愤慨，并歌颂了忠贞不渝、以死殉情的烈性。宋代城市经济发展，游猎娱乐在富家子弟中流行，诗中“夏氏狂儿好游猎”正是这一社会现象的缩影。诗人可能目睹或听闻类似事...
传闻八月十四日唱名创作背景
此诗创作于宋代，具体年份不详。诗题“传闻八月十四日唱名”点明了事件：诗人听闻在八月十四日这一天举行了殿试唱名（公布进士名次）的典礼。宋代科举制度完善，殿试唱名是士子人生中最荣耀的时刻之一，往往在春季举行，但诗中提及八月，可能为特例或泛指。诗人陈宗远借此天文（北斗、明月）与人事（科...
传经院壁画松（一本题上有西蜀净众寺五字）创作背景
此诗创作于晚唐，作者郑谷游历西蜀净众寺（传经院为其一部分）时，见到寺中壁画上的松树，有感而作。郑谷诗风清婉明丽，尤工咏物。晚唐社会动荡，文人寄情山水、佛寺寻求慰藉成为风尚。此诗通过咏画松，不仅赞美了画艺的高超，也寄托了诗人对艺术价值超越现实处境的深刻思考。
会长沙十二县宰创作背景
此诗为南宋理学家、名臣真德秀所作。真德秀曾任湖南安抚使兼知潭州（治所在今长沙），他勤政爱民，重视地方官吏的教化与管理。此诗题为《会长沙十二县宰》，应是他在任期间，召集所辖十二县的县令（县宰）聚会时所作，旨在告诫和勉励这些亲民官员要体恤民情、廉洁奉公、以古之良吏为榜样，共同营造地方...
会计家酿得十石日饮三升可周一岁是日一饮成创作背景
此诗创作于南宋灭亡后，作者舒岳祥入元不仕，隐居乡间。诗题中“会计家酿”的细节，透露出诗人隐居生活中清贫而自足的状态。在易代之际，诗人作为前朝遗民，经历战乱流离，晚年寄居他乡（“新旅食”），心中充满对故国往昔（“梦京华”）的怀念。眼前的自然美景与内心的沧桑之感交织，促使他写下这首感...
会苏曲创作背景
此诗出自明朝，具体作者已不可详考。诗歌描绘了一幅古代女子集体进行纺织劳作的生动场景。中国古代以农桑为本，纺织是重要的生产活动，尤其对女性而言。诗中提到“王姬压坐”，可能反映了当时由官方或贵族倡导、组织的集体纺织活动，旨在鼓励生产，具有“劝课农桑”的教化意义。诗歌以民歌风味的“会苏...
会真诗（杨敬真）创作背景
此诗出自唐代女道士杨敬真的传说。据《续玄怪录》等笔记小说记载，杨敬真本为农家妇，后因机缘悟道，于某夜“升仙”而去，数日后返回，留下此诗以述其志。诗歌虽托名仙道传说，但反映了唐代道教思想盛行背景下，人们对世俗生活的反思和对超越精神境界的追求。其作者与故事的真实性已不可考，更多是作为...
会真诗（徐湛真）创作背景
此诗题为《会真诗》，作者徐湛真。唐代道教兴盛，游仙诗、会真诗流行，诗人常通过此类作品表达对超越尘世、长生久视的仙家生活的向往，或寄托对现实的不满与超脱之思。徐湛真生平不详，此诗具体创作背景已难确考，但从内容看，应是描绘一位女子（或女仙）飞升仙去的情景，符合唐代文人慕道求仙的社会风...
会徐波创作背景
此诗为明代作品，具体作者已佚。从诗题《会徐波》及内容推断，是诗人为悼念已故友人徐波而作。诗中“十年余此晤”表明友人离世已有十年之久，此次“相会”实为诗人在追思中与亡友精神上的重逢，或是一场梦境。明朝中后期，社会动荡，文人常感人生无常，此类悼亡、怀友，充满空幻与悲凉之感的诗作较为常...